________________
सूत्र ११११-१२
नवनिर्मित ग्राम - सन्निवेशे आहार ग्रहण प्रायश्चित्त सूत्र
चरियानियट्टे भिक्खू परं चउराय - पंचरायाओ थेरे पासेज्जा, पुणो आलोएज्जा, पुणो पडिक्कमेज्जा, पुणो छेयपरिहारस्स उवट्ठाएज्जा ।
भिक्खू भावस्स अट्ठाए द्रोच्चं पि ओग्गहे अणुन्नवेयव्वे सिया ।
कप्पर से एवं वदित्तए
"अणुजाणह भंते ! मिओग्गहं अहालंदं धुवं नितियं निच्छइयं वेउट्टियं ।"
तओ पच्छा काय संफासं ।
- वव. उ. ४, सु. २२-२३
णवणिम्मिय गामाइसु आहार गहणस्स पायच्छित्त सुत्तं : ११११. जे भिक्खू णवग- णिवेसंसि गामंसि वा जावसण्णिवेसंसि वा अणुप्पविसित्ता असणं वा जाव - साइमं वा पडिग्गाहेइ पडिग्गार्हतं वा साइज्जइ ।
तं सेवमाणे आवज्जइ मासियं परिहारट्ठाणं उग्घाइयं । - नि. उ. ५, सु. ३४
णव अयागराइसु आहार गहणस्स पायच्छित्त सुत्तं :
१११२. जे भिक्खू णवग - णिवेसंसि
१. अयागरंसि वा २. तंबागरंसि वा ३ तउआगरंसि वा, ४. सीसागरंसि वा, ५. हिरण्णागरंसि वा, ६. सुवण्णागरंसि वा, ७. रयणागरंसि वा, ८. वइरागरंसि वा,
अणुप्पविसित्ता असणं वा जाव- साइमं वा डिग्गा पडिग्गार्हतं वा साइज्जइ ।
Jain Education International
तं सेवमाणे आवज्जइ मासियं परिहारट्ठाणं उग्घाइयं ।
- नि. उ. ५, सु. ३५.
चारित्राचार ५५७ જો કોઈ ભિક્ષુ અભિનિરિકાથી નિવૃત્ત થયા બાદ ચાર પાંચ રાત પછી સ્થવિરોને મળે તો તે ફરી આલોચના, પ્રતિક્રમણ તથા દીક્ષાછેદ કે પરિહાર પ્રાયશ્ચિત્તમાં ઉપસ્થિત થાય છે.
ભિક્ષુભાવ (સંયમ) ની સુરક્ષા માટે તેણે ફરી વાર અવગ્રહની આજ્ઞા લેવી જોઈએ.
તે આ પ્રમાણે પ્રાર્થના કરે કે - 'भंते! मितावग्रह, यथासन्छ, ध्रुव, नित्य, નૈશ્ચયિક અને વ્યસ્થિત થવાની આજ્ઞા આપો’. આ પ્રમાણે કહી તેમના ચરણોનો સ્પર્શ કરે.
નવનિર્મિત પ્રામાદિમાં આહાર ગ્રહણ કરવાનું પ્રાયશ્ચિત સૂત્ર ૧૧૧૧. નવા નિવાસ કરેલા ગામમાં યાવત્ સંન્નિવેશમાં
પ્રવેશ કરી અશન યાવત્ સ્વાદ્ય ગ્રહણ કરે છે, ( उरावे छे ) १२नारनुं अनुमोहन उरे छे.
તેને ઉદ્ઘાતિક માસિક પરિહારસ્થાન (પ્રાયશ્ચિત્ત) खावे छे.
નવા લોઢા આદિની ખાણોમાં આહાર ગ્રહણ કરવા આદિનું પ્રાયશ્ચિત્ત સૂત્ર :
૧૧૧૨. જે ભિક્ષુ નવા નિવાસ કરેલા સ્થાનમાં
१- सोढानी, २- तांजानी, 3- त्रयुनी (डांसानी ), ४. - सीसानी, ५ - यांहीनी,
5- सोनानी, ७- रत्ननी, ८-हीरानी,
ખાણોમાં પ્રવેશ કરી અશન યાવત્ સ્વાદ્ય ગ્રહણ કરે छे, ( उरावे छे ) २नारनुं अनुमोहन उरे छे.
તેને ઉદ્ઘાતિક માસિક પરિહારસ્થાન (પ્રાયશ્ચિત્ત) खावे छे.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
