________________
२०८] चरणानुयोग आश्रव - संघर - विवेक
सूत्र ३९५-३९७ प०-से केण तुणं भंते! एवं धुच्चइ----
પ્ર. ભલે ! કયા પ્રજનથી એવું કહેવામાં सोच्चा णं केवलिस्स वा-जाव-तप्पक्खि
व्यु'छ? बउवासियाए वा अत्थेगत्तिए केवलेण
કે કેવલી પાસેથી યાવન કેવલી પાક્ષિક
ઉપાસિકા પાસેથી સાંભળીને કેઈ જીવ સંવર संवरेण सवरेजा, अत्थेगसिए केवलेणं
આરાધન કરી શકે છે, અને કોઈ જીવ સંવર संघरेणं नो सवरेज्जा ?
આરાધન કરી શકતા નથી ? उ०-गोयमा! जस्स णं अज्झवसाणावरणि
ઉ. ગૌતમ ! જેનાં અધ્યવસાનાવરણીય કર્મોને ज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ
ક્ષપશમ થયું છે તે કેવલી પાસેથી યાત से णं सोच्चा केलिस्स घा-जाव-तप्प
કેવલી પાક્ષિક ઉપાસિકા પાસેથી સાંભળી क्खियउवासियाए वा केवलेणं संवरेणं
સંવર આરાધના કરી શકે છે. संवरेज्जा । जस्स णं अज्झवसाणावर
જેનાં અધ્યવસાનાવરણીય કર્મોને પામ
થયે નથી, તે કેવલી પાસેથી ચાવત્ કેવલી પાક્ષિક णिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे
ઉપાસિમ પાસેથી સાંભળી સંવર આરાધન કરી भवइ सेणं सोच्चा केचलिस्स वा-जाव
शाकथी. सप्पक्खियउवासियाए वा केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा। से तेणगुणं गोयमा एवं वुच्चइ
ગૌતમ! આ પ્રજનથી આવું કહેવામાં
मान्छ . जस्स णं अज्झवसाणावरणिज्जाणं क
જેનાં અધ્યવસાનાવરણીય કર્મોને પશમ म्मरणं खओवसमे कडे भवाइ, से पं થયું છે, તે કેવલી પાસેથી યાવત કેવલી પાક્ષિક सोच्चा केवलिस्स वा-जाव-तप्पक्खिय
ઉપાસિકા પાસેથી સાંભળી સંવર આરાધન કરી उवासियाप घा केवलेणं संपरेणं संवरेज्जा। जस्स णं अज्झवसाणावरणिज्जाणं क
જેનાં અધ્યવસાનાવરણીય કમેને ક્ષપશમ म्माणं खओवसमे नोकडे भषद, सेणं થયે નથી, તે કેવલી પાસેથી યાવન કેવલી सोच्चा केवलिस्स वा-जाव-तपक्खिय
પાક્ષિક ઉપાસિકા પાસેથી સાંભળી સંવર આરાધન उवासियाए वा केवलेणं संवरेणं नो
કરી શકતા નથી. संघरेज्जा।
__ --वि. स. ९, उ. ३१, सु. ३२ आसवस्स संघरस्स य विवेगो
આશ્રવ અને સંવરને વિવેક३९६. अहो वि सत्ताण विउट्टणं च,
૩૯૬, જે અલોકમાં પ્રાણીઓ વિગત (જન્મ-મરણ)ને जो आसवं जाणति संवरं च ।
જાણે છે, જે આવ અને સવને જાણે છે, જે दुक्ख च जो जाणति निज्जरं च,
દુઃખ અને નિર્જ રાને જાણે છે, તે કિયાવાદનું
પ્રતિપાદન કરી શકે છે. सो भासितुमरिहति किरियवादं ॥
-सूय. सु. १, अ. १२, गा- २१ ३९७. जे आसवा ते परिस्सवा,
૩૯૭. જે આશ્રવ [કર્મબંધના કારણે છે, તે જ પરિશ્રવ जे परिस्सवा ते आसवा । (સવાર) કર્મનિર્જરાનાં કારણે થઈ જાય છે. આ
પ્રમાણે જે પરિશ્ર (સંવર) છે તે આશ્રવ થઈ
जे अणासवा ते अपरिस्सवा,
जे अपरिस्सवा ते अणासवा।
જે અનાશ્રવ વત-વિશેષે છે, તે પણ (અશુભ અધ્યવસાયવાળા માટે અપરિશ્રવ-કમનાં કારણો બની જાય છે. આ પ્રમાણે જે અપરિશ્રવ-પાપનાં आशा छ, त ५ (अन्य) सनाथाय छे.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
