________________
सूत्र
८४३-४५ रति - अरति निषेध
चारित्राचार ४४३ विणएत्तु सोतं निक्खम्म एस महं अकम्मा जाणति, જે કોઈ વિષયભોગ અથવા આશ્રવના સ્ત્રોતને ક્ષીણ पासति, पडिलेहाए णावकखति । इह आगतिं गतिं કરવા માટે ત્યાગ માર્ગને સ્વીકાર કરે છે, તેમજ ઘાતી परिण्णाय।
કર્મનો ક્ષય કરીને સર્વજ્ઞ અને સર્વદષ્ટ બને છે, તે - મા. સુ. ૧, મ, ૧, ૩, ૬, સ. ૭૪–૧૭૬(૪)
સંસારના આવાગમનને જાણી કોઈ પણ પ્રકારની આકાંક્ષા કરતો નથી.
-fજરી – ८४३. विसएस मणुन्नेस. पेमं नाभिनिवेसए।
अणिच्चं तेसिं विन्नाय, परिणामं पोग्गलाण उ ।।
રતિનો નિષેધ - ૮૪૩.સર્વ પુદ્ગલ-જડ વસ્તુઓના પરિણામને અનિત્ય
સ્વભાવવાળા જાણી સાધક મનોજ્ઞ વિષયોમાં આસક્ત ન બને (અને અમનોજ્ઞ પદાર્થ પર દ્વેષભાવ ન લાવે.)
पोग्गलाण परिणामं, तेसिं नच्चा जहा तहा । विगयतण्हो विहरे, सीईभूएण अप्पणा ।।
– સ. એ. ૮, ૫, ૧૮-૧૬
મુનિ સદા પૌલિક પદાર્થોના પરિણામો યથાર્થ રૂપે જાણીને આત્માને ઉપશાત કરી તૃષ્ણા-રહિત થઈ સંયમ-ધર્મમાં વિચરે.
અરડું- -
અરતિનો નિષેધ - ૮૪૪. વિવું fમg રીયંતં વિરતિકિયું કરતી તત્થ $િ ૮૪૪.અપ્રશસ્ત ભાવોમાંથી નીકળી પ્રશસ્તભાવોમાં ઘણાં विधारए?
લાંબા સમયથી રમણ કરતાં સંયમી-ભિક્ષુને અરતિ વિચલિત કરી શકે ખરી ?
संधेमाणे समुट्ठिते ।
(પ્રતિક્ષણ આત્માની સાથે) સંધાન કરનારા તથા સમ્યક પ્રકારે સાવધાન મુનિ શુભ પરિણામની શ્રેણી પર ચઢતો જાય છે.
जहा से दीवे असंदीणे एवं से धम्मे आरियपदेसिए ।
તેથી તે મુનિ અસંદીન-પાણીથી કયારેય નહિ ઢંકાતા એવા દ્વીપની સમાન છે. આર્ય (તીર્થંકર) ભાષિત ધર્મ પણ આવા દ્વીપ સમાન છે.
ते अणवकखमाणा अणतिवातेमाणा दइता मेधाविणो પંડિતા |
ભોગોની ઈચ્છા તથા જીવહિંસા ન કરવાના કારણે સર્વ લોકના પ્રિયપાત્ર તેઓ મેધાવી તથા પંડિતપદને પ્રાપ્ત કરે છે.
एवं तेसिं भगवंतो अणुट्ठाणे जहा से दियापोते। एवं ते सिस्सा दिया य अणुपुव्वेण वायित।
- મા, સુ. ૨, ૪, ૮, ૩.૨, સે. ૨૮૬
જેમ પક્ષી પોતાના બચ્ચાનું પાલન પોષણ કરી તેને સમર્થ બનાવે છે, તેવી જ રીતે ધર્મમાં જે શિષ્યો હતોત્સાહ હોય તેમને મહાન આચાર્ય આદિ દિવસ રાત સાવધાનીપૂર્વક શિક્ષા આપી ધર્મમાં કુશળ બનાવે છે.
૮૪૧. ગત મારે તે મેલાવી viણ મુવ |
- પા. સુ. ૧, મ. ૨, ૩. ૨, મુ.
૮૪૫.જે અરતિનું નિવર્તન કરે છે, તે મેધાવી સાધક હોય
છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
