________________
૨૮ ]
रणानुयोग
से तंबुज्झमाणे आयाणी समुहाए । सोच्या भगवतो अणगाराणं वा अतिए इहमेगेसि णा भवति--एस खलु गंथे, एस सत्य मोह, एस खलु मारे, एस निरए ।
|
इच्चाथ गहिए लोग, अमिणं विरु हिं सत्थेहि अगणिकम्मसमारंभेण अर्गाणिसत्थ समारंभमाणे अण्णे वणेगरूत्रे पाणे विहि તા
से प्रेमि-संति I T पुढविणिस्तित तणितिः पतणिस्ति कणिस्सिता गोमयणिस्सिता कयवरणिस्सिता ।
सति संवातिमा पाणा बहरच संस्यन्ति य ।
तेजस्कायिक जीवहिंसा निषेध
अर्गाणि च खलु पुट्ठा पगे संघातमावज्जति । जे. तत्थ संघानमाति के रथ परियावज्जति । जे तत्थ परियावज्जति ते तत्थ કદાચ ।
पस्थ सत्यं समारंभमाणस्स से आरम्भ अपरिण्णाता भवति ।
पत्थ सत्य असमारंभमाणस्स इच्छेते आरम्भा परिजाता भवति ।
तं परिणाय मेही सयं अगणि-सत्थ समारंभेज्जा,
नेवण्णेहिं अगणिस्थ' समार भावेज्जा, अगणिस्थ' समारभमाणे, अण्णे न समઝાઝા |
जस्स पते अगणिकम्मसमारंभा परिष्णाता भवति से हु मुणी परिण्णायकम्मे,
Fr
-4. J. ૨, અ. ૧, ર. ૪, ન ૨૨૨૨ પૃષ્ઠળ, તું મિસ્તુ' સીતાસ-પીવેવમાળાનવसंकमित्त गाहावती बूवा
૨. પાણી,
. આ
૪. ત્રસ પ્રાણી,
Jain Education International
હતો,
સૂત્ર ૯૪૨-૪', સાધક એનુ જાણી સાધનામાં સલગ્ન ખને,
નીચે આવા કામજનો પાસેથી સાંબળી સબંધ શો કરી કેટલાંક પ્રાણીઓને ાિન થાય કે હિંસા એ કર્મબંધનું કારણ છે, માહનુ કારણ છે, મરણનુ કારણ છે, તરતું કારણ છે.
અને
છતાં પણ જીવ પેાતાનાં કાર્યોમાં આસક્ત થઈ એ દારા નાય -સમાર ભથ નકાયના છાની હિંસા કરે છે અને સાથે અન્ય અનેક પ્રાણીઓની પણ હિંસા કરે છે.
હું કહુ છુ કે ઘણાં પ્રાણી-પૃથ્વી, તણું, પાત્ર, ટા, છાણ અને ારાના ઢગલા આદિનાં આશ્રિત હે છે.
કોઈ સ‘પાવિત્ર-કોટનાં પ્રાણી પ ડે (કીઝ, પત, પક્ષી આદિ), બે ઊડતાં ઊડતાં નીચે પડી જાય છે.
તે પ્રાણી અગ્નિનો સ્પર્શ પામીને સઘાતને (શરીના સાચાં) પ્રાપ્ત થાય છે. શરીર 'કુચિત વામી શનિની ઉષ્માથી મુદ્રિત થયા બાદ મૃત્યુ પણ પામે છે.
જે અનાથના થો પર શસ્ત્ર-પ્રયોગ કરે છે, તે આરલ સમારભ ક્રિયાઓનાં કડવાં પરિ સુચનાથી વિયત ય છે, થાય તે હિંસાનાં દુખતુ પાિમાથી દુર ચઈ શકતા નથી.
જે નિકાસ ૯૨ શસ્ત્ર-સમારંભ કરતા નથી તે વાસ્તવમાં આર્ભના રાતા અર્થાત હિંસાથી મુક્ત થઈ ય છે.
તુ મને મેધાવી મનુષ્ય સ્વયં ીન શાના સમારંભ ન ફરે
બીજા દ્વારા તેનો સમારગ ન કરાવે.
તેને સમારણ કરનારનું અનુમેાદન ન કરે,
૧. અગ્નિકાયના રાસ્ત્રનો ઉલ્લેખ કરતાં નિયુક્તિમાં તેના આડે પ્રકાર બતાવ્યા છે.
૧. સાડી કે ધૂળ
પણ અગ્નિ-કમ-ચમાર ભ ચથાયોગ્ય વા છે, તે જ મુનિ . એ પાનમાં (કમનો સાતા અને ત્યાગી ) છે.
એવુ હું કહુ છું”
પ. શીત-સ્પર્ધાથી કેવા શરીરવાળા મુનિ પાસે જઈ કોઈ ગૃહસ્થ કહે—
૫. સ્વકાર્ય શસ્ત્ર, - એક અગ્નિ બીજ
નું રાવ છે.
૬. પકાય રાત્ર- પાણી દિ,
છ. ત ુભય રાસ્ત્ર - જેમ ભૂંસાથી ભરેલા અગ્નિ ગીત અતિનુ શસ્ત્ર છે.
૮. ભાવ શસ્ત્ર -- અસમ,
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
