________________
ફ્૬૨] चरणानुयाग
उवसंहारो
५६९. यमिणं सदरस्स दारं सम्म सदस्य होइ પ. सुप्पणिहिये, एवं पंचदिदि कारणेदिमणवय-काय परिरक्खिहि पिव्यं आमरणंत च पस जोगो विमाया अणासो अकलुसो अछि अपरिसावी असंकि सिड सुडो सवजिणमगुण्णाओ ।
अदत्तादान आक्षेप परिहार ઉપસ’હાર :
पये तर सवरधारं फासियं पालियं सोहियं,
તીય, દિય,
आराहिय बाणार अणुपालिये भव । एयं णायमुणिणा भगवया पण्णवियं परुचियं पसिद्ध सिद्ध सिवर माणमिणं आघशिये सुदेसिय सत्यं ।
-. . ૨, ૫. ૨, મુ. अन्नउत्थिहिं अदत्तादाणाक्खेषो-थेरेहिं तप्परिहारो ब
५७०. तेणं कालेणं तेणं समयं रायगिहे नयरे । बनाओ। गुणसिलग भी बाढवि सिलापट्टओ ओ । तस्स णं गुणसिलयस्स चेrयरस अरसामंसे पहले अन्न उत्थिया परिचति ।
तेण काले लेणं समय समणे भगवं महावीरे આશરે નામોનો-ય- જિલ્લા પરિયા । तेण कालेणं तेण समर्पण समणस्स भगवओ महावीररस बहवे अतेवासी घेरा भगवतो जातिसम्पन्न सम्मान मीदियासा મહિoT 10 || वीररस करते रह जणू अहोसिरा झाणकोडोवगया संजमेणं तदसा अप्पाण માથેમાળા-નાવવનતિ )
Jain Education International
૧
सूत्र ५३९-५७०
આ પ્રમાણે સન, વચન, અને કાયાથી પણતે સુરક્ષિત-આ પાંચ ભાવનાએવાળુ સવર દ્વાર-અસ્તેય શહાદત્ત સમ્યક્ પ્રકારે પાલન કરવા આવ્યુ છે. માટે ધોવાન તથા તિમાન સાાક આશ્ચયનો નિરોધ કરનારા નિળ, અક, અછિદ્ર-કરૂપ જલમ દુ “ણ જેમાં પ્રવેશી રોકતુ નથી તેવા, પારસાવી, સકોશનો ધાવ કરનારા, કમ ફળથી
ન હોવાના કારણે શુદ્ધ તથા શ તીકરા દ્વારા અનુગાંત આ યોગને નિર'તર જીત ત્ત આચરણમાં ઉતારે. આ પ્રમાણે (દાક્ત રીતી) દત્તાનુજ્ઞાત નામક સવર દ્વાર ચથાસમયે અ`ગીકૃત કરી પાલિ ન કરી નિતિચાર માળ, તન અને બુરી પાર પહોંચાડું-કીતિન બીજા સમક્ષ આદરપૂર્વક કહે, અનુપાલિત-હમેશા પાલન કરે, ત્યારે ગવાનની આજ્ઞાનુસાર રચિત બને છે.
For Private & Personal Use Only
આ પ્રથાઓ મુનિ ભગવાન મહાવીર સ્વાશી સિદ્ધર શાસનનું ન ક્યું છે, વિરોધ પ્રકારે બવરાન કર્યુ છે, તર્ક અને પ્રમા
થી હિ કર્યુ છે સુપ્રતિષ્ઠિત કર્યુ છે. ભવ્ય જીવો માટે તેનો ઉપદેશ આપ્યો છે. તે પ્રીત--કલ્યાણકારી મંગલમય છે. અન્ય નાયિકા ડાઘ અદત્તાદાનના આક્ષેપવિરા દ્વારા તેના પરિહાર :
1.
તે કાળે અને તે સમયે રાજગુરુ નામે નગર વર્ણન (ઓપપાતિક સૂત્રમાં તિ ચંપાનગવત્ જાણવું). ગુણશિક્ષક દૈત્ય હતું, ચાત પૃથ્વીશિલાપક હતું મા ન ઓપાતિક ના પૂર્ણ ભદ્ર પૂરા જ દૈત્યની મ સમજવુ. જ્ઞાપક શુદ્ધ થતુંન જા.) ને ગુશિલ ીત્યની આસપાસ ધોડે દૂર ઘણા અન્યતા કા વસતા હતા.
એ કાળે તે સમયે ઘણ ગવાન મહાવીર, તીથની દેના કરનારા યાવન સભાસાં ચાયત પિ વિરિત થઈ.
તે કાળે તે રામયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીના ઘલુકા, ષિર્ ળવતા, ક્ષતિ સન-ઈત્યાદિ લખ્યા છે તેવા. ચાયત કિંવતની આશા અને સહુના યથી રહિત હતા, અને શ્રમણ ગર્ભ ત શહાવીકની આસપાસ તીણ ઉચા કરી, રતાના. નવી, ચાનરૂપ કાને પ્રાપ્ત થયેલા, સર અને ૫ વડે અને ભાવિત કરતા યાવત વિહરતા હતા
www.jainelibrary.org
