________________
છે એના કારણે એ જાણીને
૨૪૮ ] જાનુરીયા छ जीवनिकाय - हिंसा: कर्मवन्ध हेतु
सूत्र ४६३-४६५ કદરૂ, અલ્સઘં સવા સદઉં, ૪ ur fપાઇ ૪૬૩. સર્વ પ્રકારનાં અધ્યાત્મ-સુખ મને પ્રિય છે, તેવી न हणे पाणिणों पाणे, भय-वेराओ उबरए॥
જ રીતે બીજાને પણ પ્રિય છે. સર્વ પ્રાણીઓને , , ૬, IT, ૬
પિતાનું જીવન પ્રિય હોય છે એવું જાણુ સાધક,
ભય તેમજ વેરના કારણે સર્વ દિશાએથી થતા छह जीवणिकायाणं हिंसा कम्मबंधहेउ त्ति
પ્રાણુઓના પ્રાણનો ઘાત ન કરે.
છે જીવનિકાની હિંસા કર્મબંધને હેતુ છે, સૈકાલિક तिकालिय अरहंताणं समा परूवणा
અહં તેઓ સમાન પ્રરૂપણ કરે છે – ૪૬૪. તf aણુ મઘતા છકકાથાિરા દે ૪૬૪. સર્વજ્ઞ ભગવાન તીથ'કર દેને છ જવનિકા ને
पण्णत्ता, तं जहा- पुढधिकायिया-जाव- કર્મબંધના હેતુરૂપ બતાવ્યા છે, જેમ કે–પૃથ્વીતરરાચિયા .
કાય ચાવત્ ત્રસકાય સુધી ષડજીવનિકાય છે. से जहानामप मम अस्सायं दंडेण या अट्ठीण
વિચારવું જોઈએ કે તે કોઈ મને દંડ વડે, वा मुट्ठीण वा लेलूण वा कवालेण वा आउ
હાડકા વડે, મુઠ્ઠી વડે, માટીના ઢેફા વડે, ચાબુક
વગેરેથી મારે, તજ ના કરે, પથ્થર વડે અથવા डिज्जमाणस्स वा हम्ममाणस्स वा तज्जिज्ज
ફૂટેલા ઘડાના ઠીકરા વડે પટે, સંતાપ આપે, કલેશ माणस्स वा ताडिज्जमाणस्स या परिताविज्ज
પહોંચાડે, ઉગ આપે અથવા ડરાવે છે યાવત્ माणस्स चा किलामिज्जमाणस्स वा उहविज्ज
મારું એક રુંવાડુ પણ બેચે તે હું અશાનિત, माणस्सं वा-जाव लोमुक्खणणमातमवि हिसाकर દુઃખ તેમ જ ભય અનુભવું છું. दुक्ख भय पडिसंवेदेमि, इच्चेव जाण सव्वे पाणा-जाव-सत्ता दंडेण
તે પ્રમાણે સર્વ જીવ, પ્રાણુ, ભૂત ચાયત वा-जाव-कवालेण वा आउडिज्जमाणा
રાજ્યને દંડા વગેરેથી ચાવતું ઠીકરા વડે મારે કે
પીટે, આંગળી બતાવી ધમકાવે કે વઢે, તર્જના वा हम्ममाणा वा तज्जिज्जमाणा वा
કરે, પીટે, સંતાપ આપે, કલેશ પહોંચાડે, ઉદવેગ ताडिज्जमाणा वा परियाविज्जमाणा या
આપે, ચાવત એક રુવાડું પણ ઉખેડી લે તે તેઓ किलामिज्जमाणा वा उद्दविज्जमाणा वा-जाव
પણ મારી સમાન જ અશાંતિ તથા દુઃખ અનુભવે लोमुक्खणणमातमवि हिंसाकर दुक्ख भयं છે તથા તેમને પણ ભય ઉત્પન્ન થાય છે. દિવેતિ | एवं णच्चा सब्वे पाणा-जाव-सवे सत्ता ण
એવું જાણી કઈ પણ પ્રાણી યાવત્ સત્વને हंतव्या, ण अज्जावेयव्या, ण परिघेतब्वा, ण
હણવાં નહિ, તેમને બળાત્કારથી આજ્ઞા આપવી परितावेयधा, ण उद्दवेयब्वा ।
નહિ, વળી તેઓને બળાત્કારથી પકડીને દાસ દાસી
બનાવવા નહિં, ખરીદવા નહિં, પરિતાપ આપ —, મુ. ૨, ૫, ૨, ૪, ૬૭૬
નહિ અને તેમને ઉદ્વિગ્ન બનાવવાં જોઈ એ નહિ. आयरियाणायरियवयणाण सरूवं
આર્ય-અનાર્ય વચનનું સ્વરૂપઅદ્દલ, આવતી કાવતર ઢોય સમvir Hrg ૪૬પ. આ લેકમાં કે શ્રમણ-બૌદ્ધ સાધુ અને બ્રાહ્મણે य पुढो विवादं वदंति ।
પથક :થક રીતે ધર્મ વિરુદ્ધ વિવાદનું પ્રતિપાદન
“સે ૬િ ર છે, પુર્વે છે, માં ૪ , विण्णायं च णे, उड्ढे अहं तिरिय दिसासु सव्वतों सुपडिलेहियं च णे-सब्वे पाणा सम्बे जीवा सम्वे भूता सब्बे सत्ता हतव्या अजावेतव्या परिघेतव्वा, परितावेतब्धा, उद्दवेतव्वा । एत्थ वि जाणह णत्थेत्थ दोसो।" अणारियवयणमेयं । तत्थ जे ते आरिया ते एवं वयासी
અમે શાસ્ત્રમાં જોયું છે. પૂર્વજોના મુખેથી સાંભળ્યું તથા માન્યું છે. વળી નિશ્ચય રૂપથી ઊંચીનીચી તથા તીરછી દિશામાં પરીક્ષા કરીને જાયુ છે કે, સર્વ જી, સર્વ ભૂતે અને સર્વ સાને મારવામાં, દબાવવામાં, પકડવામાં, પરિતાપ પહોંચાડવામાં, કે પ્રાણરહિત કરવામાં કોઈ દેષ નથી.
આવું કથન અનાર્ય પુરુષનું છે.
આ જગતમાં જે પણ આય–પાપકર્મોથી દૂર રહેનારાં છે, તેમણે એવું કહ્યું છે કે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
