________________
૨૨૦ ] ૪ળાનુજ श्रुतपूर्ण-अपूर्ण
सूत्र २५२-२५५ ४. एगे णो पडिच्छति णो पडिच्छावेति ।
૪ - કઈ પુરુષ પ્રતીછા કરતા નથી અને પ્રતીછા ટાળે મ. ૪, ૩, ૨, મુ. રદ્દ (૧૨)
કરાવતા નથી.
guદૃ ત્તા, એકત્તા२५२. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा--
१. पुच्छइ णाममेगे णो पुच्छावेद, २. पुच्छावेइ णाममेगे को पुच्छइ, ३. एगे पुच्छद्द वि पुच्छावेइ वि, ४. एगे णो पुच्छइ को पुच्छावेइ ।
સાળ ૩, ૪, ૩. ૨, . ૨૬ (૨૨)
અફ કર્તા, અકર્તા– ૨પ૨. ચાર પ્રકારના પુરુષ કહ્યા છે. જેમ કે-- ૧ - કઈ પુરુષ પ્રશ્ન કરે છે, પરંતુ પ્રશ્ન કરાવતા
નથી. ર - કઈ પુરુષ પ્રશ્ન કરાવે છે, પરંતુ સ્વયં પ્રશ્ન
કરતા નથી. ૩ – કે પુરુષ પ્રશ્ન કરે પણ છે અને પ્રશ્ન કરાવે
પણ છે. ૪ - કઈ પુરુષ પ્રશ્ન કરતા નથી. અને પ્રશ્ન
કરાવતા પણ નથી.
वागरा, अवागरा२५३. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहा
१. वागरेति णाममेगे णो वागरावेति, २. वागरावेति णाममेगे णो घागरेति, ३. एगे वागरेति वि वागरावेति वि, છે, જે વારિ રે વારતિ
–ાળ, ૩૫. ૪, ૩. ૧, મુ. ૨૧:(૩)
સૂત્રાર્થ વ્યાખ્યાતા, અવ્યાખ્યાતા-- ૨૩. ચાર પ્રકારના પુરુષ કહ્યા છે. જેમ કે૧ – કોઈ પુરુષ સૂત્રાદિનું વ્યાખ્યાન કરે છે. પરંતુ
અન્ય પાસે વ્યાખ્યાન કરાવતા નથી. ૨ – કે પુરુષ અન્ય પાસે વ્યાખ્યાન કરાવે છે,
પરંતુ સ્વય' વ્યાખ્યાન કરતા નથી. ૩ - કોઈ પુરુષ સ્વયં વ્યાખ્યાન કરે છે અને અન્ય
પાસે પણ વ્યાખ્યાન કરાવે છે. ૪ - કે પુરુષ સ્વયં વ્યાખ્યાન કરતા નથી અને
અન્ય પાસે પણ વ્યાખ્યાન કરાવતા નથી.
सुरण वा सरीरेण वा पुण्णा अपुण्णा२५४. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा
पुण्णे नाममेगे पुण्णे,
થત અને શરીરથી પૂર્ણ અથવા અપૂણ—૨૫૪, ચાર પ્રકારના પુરુષ કહ્યા છે. જેમ કે--
એક પુરુષ અવયવાદિથી પૂર્ણ છે અને શ્રતથી પણ
go
7
,
એક પુરુષ અવચવાદિથી પૂર્ણ છે, પરંતુ શ્રતથી પૂણ નથી.
એક પુરુષ પ્રતથી પૂર્ણ નથી, પરંતુ અવયવાદિથી
तुच्छे नाममेगे पुण्णे,
तुच्छ नाममेगे तुच्छे ।
– દાળ ૩, ૪, ૩. ૪, ૫, ૨૬ (૨)
* એક પુરુષ શ્રતથી પણ પૂર્ણ નથી અને અવયવાદિથી પણ પૂર્ણ નથી.
सुपण पुण्णा अपुण्णा, पुण्णावभासा अपुण्णा.
२५५ चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा---
पुण्णे नाममेगे पुण्णोभासी, पुण्णे नाममेगे तुच्छोभासी,
તથી પૂર્ણ અને અપૂર્ણ, પૂણ જેવા અને
અપૂણ જેવા ર૫૫ ચાર પ્રકારના પુરુષ કહ્યા છે. જેમ કે –
એક પુરુષ શ્રત થી પૂર્ણ છે અને પૂર્ણ જ દેખાય છે.
એક પુરુષ શ્રતથી પૂર્ણ છે. પરંતુ પૂર્ણ દેખાતા નથી.
એક પુરુષ શ્રતથી પૂર્ણ નથી, પરંતુ પૂણુ દેખાય છે.
એક પુરુષ શ્રતથી પૂર્ણ નથી અને પૂણ દેખાતા પણ નથી.
तुच्छे नाममगे पुण्णोभासी, तुच्छे नाममेगे तुच्छोभासी।
–ટા. ૫. ૪, ૩, ૪, મુ. ૩૬ ૦ (૨)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
