________________
सूत्र २५२-२९४ વોઢા -aધા
નાવાર [ ૩૨ २९.२. मिच्छादसणरत्ता, सनियाणा हु हिंसगा। ૨૯૨. જે જીવ ( અંતિમ સમયમાં ) મિથ્યા દશનમાં इय जे मरति जीवा, तेसिं पुण दुल्लहा वोही॥ અનુરક્ત છે, નિદાન સહિત છે અને હિંસક થઈ
મરણ પામે છે, તેને બેધિ દુર્લભ થાય છે. सम्मईसणरत्ता, अनियाणा सुक्कलेसमोगाढा। આ પ્રમાણે જે જીવ મિથ્યાદર્શનમાં અનુરક્ત છે, इय जे मरति जीवा, तेसि सलहा भवे बोही॥
નિદાન સહિત ક્રિયા કરનાર છે અને કૃષ્ણ લેગ્યામાં मिच्छादसणरत्ता, सनियाणा कण्हलेस्समो
મરણ પામે છે તેને ફરી બાધિ પ્રાપ્ત થવા મહાન
દુભ છે..
જાઢr I इय जे मरंति जीवा, तेसि पुण दुल्लहा वोही॥
૩૪. એ. ૨૬, . ૨૭-૨૮ बोहिलामे बाधगा साहगा य
બાધિલાભમાં બાધક અને સાધક – ૨૨૩. રો ટાળા સાણિનિત્તા અજા જે ૪ ૨૯૩. બે સ્થાને (હેતુઓને) ત્યાગ કર્યા વિના આત્મા योहिं बुज्झेउजा,
કેવલ બેધિને પામી શકતા નથી જેમ કે-આરંભ
અને પરિચહ. तं जहा-आरंमे चेव, परिग्गहे चेव । दो ठाणाई परियाणित्ता आया केवलं बोहिं
બે સ્થાનેને ત્યાગ કરવાથી આત્મા કેવલ બધિને
પામી શકે છે, જેમ કે આરંભ અને પરિચહ. तं जहा--आरंभे चेव, परिग्गेह चेव । दोहि ठाणेहिं आया केवल बोहिं
એ સ્થાનેથી આત્મા કેવલ વ્યાધિને પામી શકે છે बुज्झेजा, तं जहा
જેમ કે–સાંભળીને અને સમજીને. सोच्चा चेव, अभिसोच्चा चेव । दोहि ठाणेहि आया केवलं बोहिं बुज्झेज्जा, બે સ્થાનેથી આત્મા શુદ્ધ ધિને પામી શકે છે. खएण चेव, उवसमेण चेव ।
જેમ કે કર્મોના ક્ષયથી અને ઉપશમથી. –81 . . ૨, ૩૬, ૬૪–..' ઢાસુ, સઢાસુ
શ્રદ્ધાળ, અશ્રદ્ધાળુ - २९४. १. सढिस्स ण समणुन्नस्स संपवय- ૨૯૪, ૧ - દીક્ષિત થવાના સમયે ઢૌરાગ્યવાન શ્રદ્ધાળ
माणस्स-समिये ति मन्नमाणस्स एगया જિન પ્રવચનને સમ્યફ માને છે અને ભવિષ્યમાં समिया होइ,
પણ સમ્યફ માને છે. २. सढिस्सणं समणुन्नस्तसंपन्वयमाणस्स
૨ - દીક્ષિત થવાના સમયે વૈરાગ્યવાન શ્રદ્ધાળ समियं ति मन्नमाणस्स पगया असमिया होह,
જિનપ્રવચનને સભ્ય માને છે. પરંતુ ભવિષ્યમાં
સમ્યક માનતા નથી. ३. सडिढस्स णं समणुनस्स संपव्वयमाणस्स ૩ - દીક્ષિત થવાના સમયે શૈરાગ્યવાન શ્રદાળુ
--असमियं ति मन्नमाणस्स पगया समिया જિન પ્રવચનને અસભ્ય માને છે. પરંતુ ભવિષ્યમાં હો
સમ્યફ માને છે. ४. सडिढस्स णं समणुनस्स संपब्धमाणस्स
૪ - દીક્ષિત થવાના સમયે વૈરાગ્યવાન શાળ असमियं ति मन्त्रमाणस्स एगया असमिया જિન પ્રવરાનને અસભ્ય માને છે, અને ભવિષ્યમાં
પણ અસમ્યફ માને છે. ५. समियं ति मनमाणस्स समिया या, असमिया ૫ - જે જિન પ્રવચનને સમ્યફ માને છે, તે સમ્યફ વા, મિથા દર રૂદાઇ
અથવા અસભ્યફ પદાર્થ સભ્યફ વિચારણાથી
સમ્યફ રૂપમાં પરિણત થાય છે. ६. असमियं ति मनमाणस्स समियावा, अस
૬ - જે જિન-પ્રવચનને અસભ્યફ માને છે, તે मिया वा, असमिया होइ, उवेहाए ।
સભ્ય અથવા અસમ્યક પદાર્થ અસમ્યક વિચારણાથી અસભ્યફ રૂપમાં પરિણત થાય છે,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
