________________
અધ્યયન ૧ સુ-ઉદેશે ૧ લે
(૧૩)
van won
-
---
-
Laman - nm non man war miomanarevom -
-
હવે તેને એવી પરૂણાનું વિપાક દેખાડે છે. એ રીતે કોઈ એક નિયતવાદને વિષે આશ્રિત પરવાદિ છે. તે કેવા છે, તે કે પાસ્થ એટલે ન્યાયપક્ષ થકી બાહેર અથવા પાસસ્થા એટલે કમનું બંધન તેને વિષે સ્થિત એટલે વળી વળી વિવિધ પ્રગભાત એટલે અત્યંત ધિષ્ઠાથકા મુક્તિ માર્ગને વિષે પ્રવ; વળી એવું કહે છે કે અમે એવી ક્રિયા કરતા થકા મુકિત પામીશું ! પરંતુ એ પ્રકારે તે ઉથ્થીત એટલે પિતાની ક્રિયાને વિષે પ્રવર્તતા છતાં પોતાને દુ:ખથડી મુકાવનાર ન હોય એટલે મુક્તિ પામે નહીં એ નિયતવાદિ કહ્યા છે પણ
હવે અજ્ઞાન વાદિના મત ઉપર દૃષ્ટાંત કહે છે. જેમ મૃગ એટલે અરણ્યના પશુ વેગવંત છતાં તે કેવા છે, તે કે પરિત્રાણ એટલે શરણે કરી ત્રજિત અર્થત તેમને કઈ રાખનાર નથી. એવા તે ભય વિહળ ભત વિવેક રહિત થકા અશકિત સ્થાનક જે કુટ પાશાદિક સહિત તેને શંકાનું સ્થાનક જાણે તથા જે શંકિત સ્થાનક જે વધનું કારણ તે સ્થાનકી શંકા પામે નહીં. દા
વળી હિજ કહે છે કે, તે મૃગાદિક છવ પરિત્રાણ જે રક્ષાનું સ્થાનક જે તેથી શકાતા અને પાસના સ્થાનકથકી અણ શંકાતા, અજાણપણે અથવા ભચે કરી, વ્યાકુળ થકા તેહીજ તેહીજ સ્થાનકે જાય જ્યાં ત્યાં પાશાદિક માંહેજ પડે, ૭ .
વળી એજ દ્રષ્ટાંત દીપાવે છે અથ એટલે હવે તે મૃગાદિક જીવ તે વાગુરાદિકને જે બંધ પાશાદિકના સ્થાનને નિચે અથવા ઉપર આક્રમિને જાય, જે એમ કરે તો તે પગના પાસથકી મુકાય એટલે છૂટે થાય પરંતુ તે અનર્થ પરિહરવાને ઉપાય તે મંદ અજ્ઞાની ન દેખે છે ૮ !
હવે તે ઉપાય અણુ દેખતે કે જે અવસ્થાને પામે તે કહે છે, તે મૃગ આત્માને અહિત, તથા અહિત જેનું જાણપણું
