________________
( ૧૯૪)
સાગડાંગ બા બાપાતર–ભાગ ૧ . '
શકા, એવા મનુષ્ય ધર્મ જે સમ્યક જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રરૂપ, તેને આરાધીને મુક્તિ ગામી થાય. ૧૫
_એવા સંયમના પાળનાર પુરૂષ (નિખ્રિતાર્થ) એટલે સિધિને પામે અથવા પ્રચુર કર્મને સદ્ભાવે દેવત્વપણાને વિષે ધિર્મદિક વિમાન ઉપજે, એ વચન (ઉત્તરા) એટલે લોકોત્તર પ્રવચને મેં સાંભળ્યું છે, એ રીતે શ્રી સુધર્માસ્વામી શ્રીજેબુવામી પ્રત્યે કહે છે. મેં શ્રી તીર્થકરાદિક સમીપે સાંભળ્યું છે જે, મોક્ષની પ્રાપ્તિ તે મનુષ્યની ગતિ ટાળીને અન્યત્ર નથી, તે કારણ માટે મનુષ્યપણે સંયમ પાળવાને વિષે પ્રમાદ ન કરે. ૧૬ |
મનુષ્ય સર્વ દુઃખનો અંત કરે, પણ મનુષ્યની જાતિ વિના અન્ય જાતીને મુકિત નથી, એમ કોઈ એકે કહો છે. તથા ગબુધાદિકે એમ કહે છે કે, એ મનુષ્ય સંબંધી દેહ પામો એક એક બહુલ કર્મિ જીવોને અત્યંત દુર્લભ છે, વળી વળી મનુષ્ય જન્મ પામ દુર્લભ છે, ચુલગ પાસ કે કયાદિક કષ્ટને દુર્લભ છે. જે ૧૭
એ મનુષ્ય દેહ થકી (વિર) એટલે ભ્રષ્ટ થયેલાને એટલે જે મનુષ્ય જન્મ હાર્યા એવાને, અન્યગતીને વિષે બાધિ
એટલે સમ્યકત્વ લાભ પામવો દુર્લભ છે ( તથા ) એટલે લેસ્યા ચિતના પરિણામ અથવા (અ) એટલે મનુષ્યનું શપર તે દુ:પ્રાય છે, વળી ધર્મને અર્થ જે વિયાગરે એટલે પ્રકાશે. એ શરીર ધારી મનુષ્યપણું પણ દુર્લભ છે. તે ૧૮ .
- જે શ્રી વીતરાગાદિક મહા પુરૂ શુદ્ધ નિર્મળ ધર્મ કહે, પિને પાને પણ તે જ રીતે સમાચાર, (કવિ અનીશ ) એટલે સરચક ચારિત્રિએ જેને જ્ઞાન, દર્શન, અને ચારિત્રરૂપ, સાક્ષસ્થાનક છે, પરંતુ બીજા સ્થાનક નથી, તેને જન્મ કથા ફયાંથી હોય? એટલે ને જ મને અભાવ હેય,લો
