________________
અધ્યયન ૧ લું -ઉદેશે ૩ જે ( ૫ ) ----- ------ - --- --- - ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~*~ ~*~ વિકટાંબુ એટલે પાણી તેહની પેરે જાણવું, જેમ નિમળ પાણી હોય તે રજાદિકને સંગે રજસહિત એટલે મલીન થાય, ફરી તે પાણી નિર્મળ પણ થાય; તેમ એ આત્મા પણ જાણી લે, ૧ર
હવે એ મતને દુષવે છે, એ પુક્ત વાદિયાના વચન અસમંજસ ચિંતવી આલેચીને, પંડિત જે હોય તે મનમાં એવી રીતે અવધારે તે કહે છે એ રાશિક તથા અનેરા દર્શની બ્રહ્મચારીને વિષે ન વસે એટલે સુધે સંયમ ન પાળે, જે કારણ માટે તે સમ્યક જ્ઞાન હિત થકો અકર્મકને સકર્મક કહે છે, તે માટે તે અજ્ઞાની છે. તથા એ સર્વે જુદા જુદા પ્રાદુક એટલે પ્રદર્શની પત પિતાનું દર્શન રૂડું કરી વખાણે છે ૧૩ છે
વળી તેહીજ દર્શનીનું મત કહે છે, તે પિત પિતાના દર્શન નને વિષે પિત પિતાનું અનુષ્ઠાન જે દિક્ષા, ગુરૂચરણ, શુ શ્રુષાદિક તેહીજ સિદ્ધીનું કારણ છે, પણ અને દર્શન થકી, અને અનુષ્ટાન થકી મુકિત ન પામી. તે એમ કહે છે કે, હમારા દર્શન થકી અહીજ જન્મમાં યાવત આત્મવત થકે એટલે સમસ્ત ઇંદ્ધિને જીપનાર એવો થકે સર્વ કામ એટલે જે જે કામગની પ્રાર્થના તથા વાંછના કરે તે પામે. # ૧૪
હવે પરભવે જે ગતિ થાય તે કહે છે, તે જીવ અમારા દર્શને પ્રવર્તતા શરીર ત્યાગ કરી, વિશિષ્ટ સમાધિને પગે સિદ્ધ થાય. તે સિદ્ધ કેવા ? તોકે, રોગ રહિત એટલે શરીરનાં દુ:ખ થકી રહિત છે. એ રીતે એહિજ લોકને વિષે એકેક કોઈ શિવને મતે એમ ભાખ્યું એટલે કહ્યું. તે દર્શનની પોત પોતાને અનુષ્કાને સિદ્ધીનેજ આગળ કરી આપણા અભિપ્રાયને વિષે ગ્રુધ છતા અનેક હેતુ યુકિત કહે, તે કેની રે ? તોકે, પામર નરની પરે જેમ તે અજાણ મનુષ્ય પોતાના મતનું કદાગ્રહ ન ત્યાગે, તેમ તે દશની પણ જે કાંઈ પિતાના મતનું અનુષ્ઠાન તે સર્વ મુ
