________________
અધ્યયન ૨ જું-ઉદેશ રે જે (૪ ) * * * °~~ ~ ~~ ~~~ ~ ~~~~
~ ~ ~ ~ ~ કહેલાં જે અનુષ્ઠાન તેના કરનાર થયા નથી એટલે તેને વશીગત થયા નથી. તે પુરૂષરાગ, દ્વેષ, પરિત્યાગરૂપ જે સમાધિ તપ ઘર્મધ્યાન તેને (આહિય) એટલે આત્માને વિષે વ્યવસ્થિત જાણે એથકી જે અન્ય છે તેને વિષે સમાધિ જાણે નહીં, એવું જાણીને વિષયને છાંડે છે ૨૭ છે
વળી ઊપદેશાંતર કહે છે. ચારિત્રિ જે છે, તે ગેચરીને વિષે કથાને કરનાર ન હોય એટલે વિથા ન કરે અથવા વિરૂદ્ધરૂપ પિશુન્ય વાર્ત. એટલે સ્ત્રીયાદિકની સ્થા તે પણ ન કરે, તથા પ્રશ્ન ન કરે અથવા અને પૂછ્યા થકી નિમિતાદિક કહે નહી તથા અર્થ કાંડાદિક સ્થાને વિસ્તાર ન કરે, કેમકે એ શ્રી વીતરાગ દેવને જે ધર્મ તેને સર્વોતમ જાણીને વિસ્થાદિ ન કરે એટલે સમ્યક ધર્મ જાણવાનું અહીજ ફળ છે; જે વિકથા દિકને ત્યાગ કરવો અને સમ્યક પ્રકાર ક્રિયા કરવી તે ભાવ દેખાડે છે, કીધી છે રૂડી પરે અભ્યાસને સયમનુષ્ઠાનરૂપ ક્રિયા જેછે એવો છતો ઉત્તમ સાધુ તે દેહાદિકને વિષે પણ મમત્વ ન કરે, મે ૨૮
તથા ચારિત્રિઓ હોય તે માયા અને લેભ ન કરે. તથા ઉત્કર્ષ એટલે માન તથા પ્રકાશ એટલે કે તે પણ સાધુ ન કરે, તે કેધાદિકનો પરિત્યાગ મહોતપુરૂષે કહ્યું તેહિજ ધર્મ ને વિષે સાવધાન થયા એવા જે મહાસત્વવત પુરૂષ તેણે સયમાનુષ્ઠાન સેવ્યું તે સાધુ જાણવા. ૨૦
સ્નેહ રહિત તથા જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રે કરી સંયુક્ત અને સુવવૃત એટલે સંવરે સહિત પ્રવર્તતો તથા ધર્મને અ તથા ઉપધાન એટલે તપ વિશેષ તેને વિષે બળ વીર્યનો ફેરવનાર સંયમ પાળતે સમાહિત ઈંદ્ધિઓ એટલે ઈંદ્રિએ વશ કરી છે, જેણે, એ છતે વિચારે કેમકે સંસારમાં ભમતા
