________________
અધ્યયન ૮ મું.
( ૧૩૪ )
તથા ભૂત શેક તેને ત્યાગીને અથવા પાઠાંતરનું અર્થ કહે છે. મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, પ્રમાદ, કષાયરૂપ, બંધના કારણ, અને જેને કઈ રીતે અંત એટલે પાર ન આવે, એ શેક તેને ત્યાગ કરીને નિરપક્ષ એટલે વિષયાદિકને અણુવા છતા, કે સંયમ પાળે તેને સાધુ જાણો. | ૭ |
પૃથવીકાય, અપૂકાય, તેઉકાય, અને વાયુકાય તથા તૃણ વૃક્ષ બીજ શાલિ પ્રમુખ એ પાંચમી વનસ્પતિ કાયની જાતિ એ સર્વ સ્થાવર જીવ જાણવા, અને ઈંડ થકી ઉપજે, જે વાગુલિ પ્રમુખ, હસ્તિયાદિક, તથા મનુષ્યાદિક, કીટાદિક, જે પ્રમુખ, તીડાદિક એ સર્વે ત્રસકાય છે જાણવા છે ૮ A પૂવત છકાય છે તે સસ્થાવર તથા સૂક્ષ્મ બાદર પર્યાપા અપર્યાપાના ભેદે કરી, તે છકાયને પંડિત જ્ઞ પરિજ્ઞા કરી ભલીપરે જાણુને, અને પ્રત્યાખ્યાન પરિણાયે મન, વચન, અને કાયા એ ત્રણ કોણે કરી સાધુ આરંભ પરિગ્રહ ન કરે, કેમકે એ આરંભ પરિગ્રહથકી યુક્ત છકાય જીવોની વિરાધના થાય છે, માટે સાધુ આરંભી પરિગ્રહી ન થાય, એ પ્રાણુતિપાત વિરમણ નામા પ્રથવ વ્રતને અધિકાર કહે છે તે છે
હવે બીજે વ્રત આદિ કહે છે, અસત્ય બેલવું, તથા મૈયુન તે ભાગ કામાદિક પરિગ્રહ તથા અદત્તદાન એ મૃષાવાદાદિક અવ્રત જે છે તે, લેકમાંહે શસ્રરૂપ છે, તથા શસ્ત્રની પેરે કર્મ ગ્રહણ કરવાનું કારણ છે, તેને વિદ્વાન એટલે પંડિત જ્ઞ ૫રિસાયે જાણીને પ્રત્યાખ્યાન પરિસાએ પરિહરે, ૫ ૧૦ છે | માયા, તથા લોભ જે નિકપણાથકી પંડિલની પેરે હેય તે કૅધ, જે અપધ્યાને કરી સાદિકની પેરે ઉંચું હોય, તેને માન કહિયે. એ ચારેનો ત્યાગ કરે કેમકે, એ ચારે કપાઅને લેકમાં કર્મ ગ્રહણ કરવાના કારણ કહ્યા છે, તે માટે એને
