________________
( ૧૭ )
સૂયગડાંગ સૂત્ર ભાષાંતર.~ભાગ ૧ .
એટલે રાજપુત્ર વિરોધ નવમલ્લિક નવલેચ્છીક એટલા કુળમાં ઉત્પન્ન થયેલા સંસારને અસાર જાણીને રાજ્યપ્રમુખ ત્યાગીને, જે પ્રવર્જિત થયા એટલે ચારિત્રવાન થયા. તે એવા હતા પણ પારકા દીધે. એવે જે આહાર તેને ભાગવે, એટલે શુદ્ધાહાર ગ્રહણ કરે પરંતુ ગાત્રને વિષે ગર્વ ન કરે એટલે શુદ્ધાહારનું ચહણ કરનાર એવા ચારિત્રીએ પેાતાના ઊંચગેાત્રને વિષે વ કરે નહીં, ગાત્ર કેવા છે તેા કે, માનબદ્ધ એટલે બ્રાહ્મણ તા ક્ષત્રોય વંશના ઉપના સ્વભાવે ધાતાના વંશના અભિમાની થાય છે, તેમ છતાં પણ ચારિત્ર મર્યા પછી કાઇ પણ પ્રકારના ગાત્રનું આહાર ગ્રહણ કરે, પરંતુ શુદ્ધાહાર ગ્રહણ કરે, પણ પેાતાના ગેાત્રતા ગર્વ કરીતે તેવાજ ગાત્રા અશુધ્ધ આહાર લેવાની ઈચ્છા ચાત્રિએ ફરે નહી એ અભિપ્રાય છે, ી ૬૦
------
તે અભીમાની પેાતાના ગાત્ર સંબંધી મદના કરનારને જાતિ એટલે તે માતાનું, પક્ષ, અને કુળ એટલે પતાનું પક્ષ, એ બં નેનું મદ ત્રણને અર્થે ન થાય, કારણ કે સંસારમાં ભ્રમણ કરતા પાણીને માતાની જાતિ અને પિતાનું મૂળ, તે કાંઇ ત્રાણ ભણી ન થાય, હવે જે પદાર્થ જીવને ત્રણ થાય તે કહે છે, વિદ્યા એટલે જ્ઞાન અને ચરણ એટલે ચારિત્ર સુચીણ એટલે એ બંન્ને ને સારી રીતે આચર્યા થકી મુક્તિનું કારણ થાય છે. અર્થત જ્ઞાન અને ક્રિયા એ એ વીના ખીજે ફાઇ જીવને શર્ણ નથી. માટે જે પુરૂષ ગૃહસ્થપણા થકી, (ખ્રિખ્ખું) સ્મુ એટલે નિકળી, ચારિત્ર આદરીને ફરી આગારીના નાન્ય જે અતિ મદ્રાદિક તેને સેવે અથવા સાવધાદિક સેવે, તે પુરૂષ સઁસારના પા રંગામિ ન થાય, કેમકે જ્ઞાન, દર્શન, અને ચારિત્ર એજ મુક્તિના કારણ છે, પરંતુ જાતિકુળાદિકને મદ તે કાંઈ મુક્તિના કારણ
