________________
અધ્યયન ૧ લું–ઉદેશ જ છે
(૨૭)
કેમકે તે ગૃહસ્થનાં કૃત્ય જે પચન તથા પાચનાદિક છક્કાય હિંસાને વ્યાપાર તેને જે ઉપદેશ તેને વિષે પ્રવતિ. તે કારણે પ્રવજત છતાં ગૃહસ્થના કરતવ્ય થકી વેગળા નથી, અર્થાત “ જેવા ગ્રહી તેવા દર્શની 5 એ કારણે કેઇ ઉદ્ધાર ન કરી શકે, ૧
એવા દર્શનીઓ દેખીને ચારિત્રિયાયે જે કરવું તે દેખાડે છે, તે પાખંડી લોક વિપરીત ઉપદેશ દેવાને પ્રવર્તતા તેને સમ્યક પ્રકારે જાણીને જેમ એ દર્શની બાપડા મિથ્યાત્વ વ્યાપારે વિવેકસન્ય, પિોતે પિતાનેજ અહિતકારી દીશે છે. તો અન્ય જીવને હિતકરૂં ક્યાંથી થશે? એવું આલેચીને ભિક્ષુ જે ચારિત્રીઓ પરમાર્થને જાણ તે દર્શનીઓને વિશે પૂછય નહીં અછે તે પ્રત્યે સંબંધ પણ ન કરે, ત્યારે શું કરે, તે અર્થ ગાથાના ઉતરાર્ધવડે દેખાય છે. તે ઉત્કર્ષ સહિત આઠ મદને ટાળનાર, અલીન એટલે અસંબંધ ગ્રહસ્થ તથા પાસાદિકને વિષે સંસર્ગ અણુ કરતો તે ભણી, મધ્યમ ભાવે રાગ ઠેશ રહિત છત મુની એટલે જે સાધુ તે પિતાને પ્રવર્તાવે, એટલે શું કહ્યું? તે કે, કદાચિત પરતીર્થક અથવા પાસસ્થાદિક સંધાતે સબંધ મલે તો મદ ન કરે ને તેની પ્રશંસા તથા નિંદા અણુકતો રાગ દ્વેષ રહિત વર્ત, એ પ્રકારે કરી સંયમ જે પાળે તે જ સાધુ જાણ. ૨
હવે જે કારણે પરતીર્થિકને વિરૂદ્ધાચારી કહ્યા તે કારણ દેખાડે છે––તે ધન્ય ધાન્યાદિક દ્વિપદ ચતુષ્પદાદિક સહિત તેને અભાવે શરીર ઉપકરણદીકને લીધે મૂછ રાખે છે તેહીજ પરગ્રહ કહીએ, અને જીવ ઘાતને વિષે પ્રવર્તમાન, તેહને અભાવે ઉદેદિકના ભેગવનાર છે. માટે આરભી કહિયે. એવા છતાં મોક્ષ માર્ગ સાધે તે દેખાડે છે, તે છહ પરલોકને ચિતવે, એક
