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पंचम स्थान प्रथम उद्देश
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प्रतिघात (अवरोध या स्खलन) पांच प्रकार के कहे गये हैं, जैसे१. गति-प्रतिघात- अशुभ प्रवृत्ति के द्वारा शुभगति का अवरोध। २. स्थिति-प्रतिघात- उदीरणा के द्वारा कर्मस्थिति का अल्पीकरण। ३. बन्धन-प्रतिघात- शुभ औदारिक शरीर-बन्धनादि की प्राप्ति का अवरोध । ४. भोग-प्रतिघात— भोग्य सामग्री के भोगने का अवरोध।
५. बल, वीर्य, पुरस्कार और पराक्रम की प्राप्ति का अवरोध (७०)। आजीव-सूत्र
७१- पंचविधे आजीवे पण्णत्ते, तं जहा—जातिआजीवे, कुलाजीवे, कम्माजीवे, सिप्पाजीवे, लिंगाजीवे।
आजीवक (आजीविका करने वाले पुरुष) पांच प्रकार के कहे गये हैं, जैसे१. जात्याजीवक— अपनी ब्राह्मणादि जाति बताकर आजीविका करने वाला। २. कुलाजीवक- अपना उग्रकुल आदि बताकर आजीविका करने वाला। ३. कर्माजीवक— कृषि आदि से आजीविका करने वाला। ४. शिल्पाजीवक— शिल्प आदि कला से आजीविका करने वाला।
५. लिंगाजीवक- साधुवेष आदि धारण कर आजीविका करने वाला (७१)। राजचिह्न-सूत्र
७२-- पंच रायककुधा पण्णत्ता, तं जहा–खग्गं, छत्तं, उप्फेसं, पाणहाओ, बालवीअणे। राजचिह्न पांच प्रकार के कहे गये हैं, जैसे
१. खग, २: छत्र, ३. उष्णीष (मुकुट), ४. उपानह (पाद-रक्षक, जूते), ५. बाल-व्यजन (चंवर) (७२)। उदीर्णपरीषहोपसर्ग-सूत्र
७३- पंचहिं ठाणेहिं छउमत्थे णं उदिण्णे परिस्सहोवसग्गे सम्मं सहेजा खमेज्जा तितिक्खेजा अहियासेजा, तं जहा
१. उदिण्णकम्मे खलु अयं पुरिसे उम्मत्तगभूते। तेण मे एस पुरिसे अक्कोसति वा अवहसति वा णिच्छोडेति वा णिब्भंछेति वा बंधेति वा रुंभति वा छविच्छेदं करेति वा, पमारं वा णेति, उद्दवेइ वा, वत्थं वा पडिग्गहं वा कंबले वा पायपुंछणमच्छिदति वा विच्छिदति वा भिंदति वा अवहरति
वा।
२. जक्खाइटे खलु अयं पुरिसे। तेण मे एस पुरिसे अक्कोसति वा तहेव जाव अवहरति (अवहसति वा णिच्छोडेति वा णिब्छेति वा बंधेति वा भति वा छविच्छेदं करेति वा, पमारं वा णेति, उद्दवेइ वा, वत्थं वा पडिग्गहं वा कंबलं वा पायपुंछणमच्छिंदति वा विच्छिदति वा भिंदति वा) अवहरति वा।
