Book Title: Abhidhan Rajendra kosha Part 1
Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
________________
(५५७) अद्दगकुमार अनिधानराजेन्द्रः ।
अगकुमार पतच तेषां महतेऽनयेति दर्शयति
एसोऽधम्मो इह संजयाणं ।। ४१ ॥ जे याविभुति नहप्पगारं ,
भूतानां जीवानाम.उपमर्दशङ्कया सावधमनुष्ठान जुगुप्समाना सेवेति ते पावमजाणमाणा।
परिहरन्तः, तथा-सर्वेषां प्राणिनां दएमयतीति दण्डः समुपतामणं न एयं कुसला करेंती,
पस्तं, विहाय परित्यज्य, सम्यगुस्थिताः सत्साधयो यतस्ततो न वाया वि एसा बुझ्या उ मिच्छा ।। ३ ॥
शुञ्जते,तधाप्रकारमाहारम शुरुजातीयमपोऽनुधर्मः,इहास्मिन्प्रव.
चने, संयतानां यतीनां तीर्थकगचरणात्। अनुपश्चाश्चर्यत इत्यनुना ये चापि रसगौरवगृद्धाः शाक्योपदेशवर्तिनः, तथाप्रकारं | विशेष्यते । यदि चारिति स्तोकेनाप्यतिचारेण वा पाभ्यते स्थलोरनं संस्कृतं घृतलवणमरिचादिसंस्कृतं पिशितंत्र,भुज- शिरीषपुप्पमिव सुकुमार इत्यतोऽणुना विशेष्यत इति ॥ ४॥ तेऽभन्ति, तेऽनार्याः, पापं कल्मषम्, अजानाना निर्विवेकिनः,
किचाऽन्यत्सेवन्ते भाददते । तथा चोक्तम्"हिंसामूलममेध्यमास्पदमलं ध्यानस्य रोलस्य यद् ,
निग्गंथधम्मम्मि इमं समाहिं, बीभत्सं रुधिराविलं कृमिगृहं दुर्गन्धपूयादिकम् ।
अस्सिं सुठिच्चा अणिहो चरज्जा। शुक्राम्रक्प्रभचं नितान्तमालनं सद्भिः सदा निन्दितं , बुके मुणी सीलगुणोववेए , को भुते नरकाय राक्षससमो मांसं तदात्मनुहः?" ॥१॥ अञ्चत्थतं पाउणतीसि झोगे ।। ४॥ अपि च
अस्मिन्मौनीधर्म बाह्याभ्यन्तररूपो ग्रन्याऽस्यास्तीति नि. "मांस भक्षयिताऽमुत्र, यस्य मांसमिहाम्यहम ।
ग्रंन्धः, स चासौ धर्मश्च निर्ग्रन्धधर्मः, स च श्रुतचारित्रास्यः, पतन्मांसस्य मांसत्वं, प्रवदन्ति मनीषिणः"॥२॥ कान्स्यादिको वा सर्वज्ञोक्तः,तस्मिन्नवंभूतधर्मे व्यवस्थित,इम पूर्वोतथा
कं समाधिमनुप्राप्तः, अस्मिँश्चाशुकाहारपरिहाररूपे समाधौ,सुष्ठ "योऽत्ति यस्य च तन्मांस-मुभयोः पश्यतान्तरम् ।
अतिशयेन स्थित्वा, अनीहोऽमायः। अथवा-निहन्यत इति निहा, एकस्य क्षणिका तृप्ति-रन्यः प्राणैर्वियुज्यते" ॥३॥
ननिहोऽनिदः, पर्गपहरपीडितः। यदि वा-स्निद बन्धने, स्निह तदेवं महादोषं मासादनमिति मत्वा यद्विधेयं तद्दर्शयति
इति स्नेहरूपबन्धनरहितः संयममनुष्ठान चरेत । तथा-बुएतदेवंभूतं मांसादनाभिलाषरूपं मनोऽन्तःकरणं, कुशला नि
कोऽवगततत्वो, मुनिः कालत्रयवेदी, शीलेन क्रोधाद्युपशमसपुणा मांसाशित्वविपाकवेदिनस्तनिवृत्तिगुणाभिशाश्व, न कु
पेण, गुणैश्च मूोत्तरगुणनूतैरुपेतो युक्त इत्येवंगुणकलिघन्ति, तदभिलाषादात्मनो निवर्तयन्तीत्यर्थः। श्रास्तां तावद्भ
तोऽत्यर्थतां सर्वगुणातिशायिनी सर्वद्वन्द्वोपरमरूपां संतोषात्मिक्षणं, वागप्येषा यथा मांसभक्षणेऽदोष इत्यादिका भारत्यभि- का श्लाघां प्रशंसां लोके लोकोत्तरे वाऽऽनोति। हितोक्ना मिथ्या । तुशब्दान्मनोऽपि तदनुमत्यादौ न विधेय
तथा चोक्तम्मिति । तनिवृत्तौ चेहवानुपमा श्लाघा, अमुत्र च स्वर्गापवर्गगमनमिति । तथा चोक्लम
"राजानं तृणतुल्यमेव मनुते शकेऽपि नैबादरो ,
वित्तोपार्जनरवणव्ययकृताः प्राप्नोति नो वेदनाः । "श्रुत्वा दुःखपरम्परामतिघृणां मांसाशिनां दुर्गति,
संसारान्तरवर्त्यपीद लभते समुक्तवन्निर्नयः , ये कुर्वन्ति शुभोदयेन विरति मांसादनस्यादरात् ।
संतोपात्पुरुषोऽमृतत्वमचिराद्यायात्सुरेन्डार्चितः"|१|श्त्यादि । तदीर्घायुरदूषितं गदरुजा संभाव्य यास्यन्ति ते, मत्येषद्भटभोगधर्ममतिषु स्वर्गापवर्गेषु च" ॥३६॥ इत्यादि।
(९) तदेवमाईककुमारं निराकृतगोशालकाजीवकबोकमतमन केवलं मांसादनमेव परिहार्य्यमन्यदपि मुमुक्षणां परि
भिसमीक्ष्य साम्प्रतं द्विजातयःप्रोचुः। तद्यथा-नो आईककुमार!
शोभनमकारि भवता, यदेते वेदबाह्ये द्वे अपि मते निरस्ते, हर्तव्यमिति दर्शयितुमाह
तत्साम्प्रतमप्याईत वेदबाह्यमेव, अतस्तदपि नाश्रयणार्ह भवधिसम्बेसि जीवाण दयट्टयाए ,
धानाम् । तथाहि-जवान् कृत्रियवरः क्वत्रियाणां च सर्ववर्णोत्तमा सावजदोमं परिवजयंता ।
ब्राह्मणा एवोपास्याः, न शूखाः, अतोयागादिविधिना ब्राह्मणसेतस्संकिणो शमिणो नायपुना ,
वैव युक्तिमतीत्येतत्प्रतिपादनायाऽऽहउद्दिट्टन परिवजयंति ॥ ४० ॥
सिणायगाणं तु वे सहस्से , सर्वेषां जीवानां प्राणार्थिनां, न केवलं पञ्चेन्द्रियाणामेवेति स
जे जोयए णितिए माहणाणं । ग्रहणमा दयार्थतया दयानिमित्त सापद्यमारम्भं महानयं दोष
ते पुनखंधे सुमहज्जाणित्ता , इत्येवं मत्वा तत्परिवर्जयन्तः साधवः। तच्चडिनो दोषशङ्किन नवंति देवा इति वेयवाओ ।। ४३ ॥ ऋषयो महामुनयो कातपुत्रीयाः श्रीमन्महावीरवकमान शिष्याः,
तुशब्दो विशेषणार्थः। पटकमाभिरता वेदाध्यापकाः शौचाचाउद्दिष्टं दानाय परिकल्पितं यजक्तपानादिकं,तत्परिवर्जयन्ति ।४।
रपरतया नित्यं स्नायिनो ब्रह्मचारिणः स्नातकाः, तेषां सहनवयं किश्च
नित्यं ये भोजयेयुः कामिकाहारेण ते समुपार्जितपुण्य स्कन्धाः नयाजिसकाएँ सुगंछमाणा ,
सन्तो देवाः स्वर्गनिवासिनो जवन्तीत्येवंभूतो वेदवाद इति॥४३॥ मव्वेसि पाणाण विहाय दंमं ॥
अधुनाऽऽर्दककुमार पतद् दूषयितुमादतम्हा ए जुनि तहप्पगार,
सिणायगाणं तु मुचे सहस्से ,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Page Navigation
1 ... 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064