Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 972

(८०३) अवाय अनिधानराजेन्मः।
अवाय थेरी ताए चेडीए तारिसे मम्मप्पएसे आया, जेण तक्खणमेव वियह,अढवा पत्थ भम्गिम्मिणिबडादि । सो अ अगंधणोस. जीषियानो वघरोविया । तेदि तु दारपार्ह सो कावड्यरो पाणं किन दोजाईओ-गंधणा, अगंधणायाते भगंधणा माणिणाश्रो । स णउलो दिहो। थेरीगाढप्पहारा पाणविमुक्का णि- णोताहे सो अग्गिम्मि पविट्ठो,णय तेणतं बंतयं पश्चाविश्यं । स्सलु धरिणिअसे पार्डिया दिवा । चितियं च हि-दमो सो | रायपुत्तो विममो। पच्छा रमाण घोसावियं-रज्जे जो मम भवायबहुलो अत्थो अणत्यो ति । एवं दवं वायहेजति । सप्पसीसं आणेइ तस्साहंदीणारं देमि । पच्छा लोओ दाणारलौकिका अप्याहुः
लोनेण सप्पे मारेउ आदत्तो । तं च कुलं, जत्थ सो खमम्रो "अर्थानामर्जने दुःख-मर्जितानां च रक्षणे ।
नप्पलो, तं जासरं रति हिंडा, दिवसो न हिंडक, मा जीवे आये दुःख व्यये पुःखं, धिर व्यं दुःस्त्रवर्द्धनम् ॥ १॥ दहेहामित्ति काउं। अमाया पाहिडिगेहि सप्पे मम्गंतेहिं रतिंचअपायबहुलं पापं, ये परित्यज्य संसृताः।
रेण परिमलेण तस्स खमगसप्पस्सबिनं दिकं ति। दारे से विश्रो तपोवनं महासत्वा-स्ते धन्यास्ते मनस्विनः" ॥शा इत्यादि। प्रोसदिश्री आवाहे । सो चितेह-दिठो मे कोवस्स विवाओ। एतावत्प्रकृतोपयोगि । "तम्रो तेसिं तमवायं पिच्छिऊण णिवे. तो जर अहं अनिमुहो णिग्गच्छामि तो दहिहामि, ताहे पुच्छेण यो जाओ। तो तं दारियं कस्स दाऊण निविनकामभोत्रा पाढतो णिप्फिडि जत्तिय णिप्फेमेइ तावदयमेव आर्हिपम्वइयत्ति" गाथार्थः।
मिश्रो दिति, जाव सीसं छिन । मो य सो सप्पो देवयाइदानी केत्राद्यपायप्रतिपादनायाऽऽह
परिग्गहिरो । देवयाए रसो सुमिणए दरिसणं दिन । जहाखेतम्मि अवक्कमणं, दसारवन्गस्स होइ अवरेणं । . मा सप्पे मारेह, पुत्तो ते नागकुलाओ उञ्चट्ठिऊण भविस्तर दीवायणो अकाले, जावे मंडुकियाखवो ॥५६॥
तस्स दारयस्स नागदत्तनामं करेजाहि । सो य स्वमगसप्पो तत्र क्षेत्र इति द्वारपरामर्शः। ततश्च क्षेत्रादपायः,केत्रमेव वा, त
मरित्ता तेण पाणपरिश्चारण तस्सेव रमो पुत्तो जाभो, जाए कारणत्वादिति। तत्रोदाहरणम्-अपक्रमणमपसर्पणं दशारवर्ग
दारए णामं कयं णागदत्तो । खुद्दलो चेव सो पब्वइओ। सो स्य दशारसमुदायस्य भवति । अपरेणाऽपरत इत्यर्थः। जावार्थः
अकिर तेण तिरियाणभावेण अतीव दुहामुत्रो दोसीणवेलाए कथानकादवसेयः। तच्च वक्ष्यामः । द्वैपायनश्च काले । द्वैपायन
चेव आढवो जिउं जाव सुरत्थमणवेश वसंतोधम्मसद्धिो ऋषिः। काल इत्यत्रापि कालादपायः, काल एव वा, तत्कारण
यातम्ति अगच्छे चत्तारि खमगा तं चाउम्मासिओ तेमासिनो स्वादिति ।अत्राऽपिन्नाचार्थः कथानकगम्य एव । तच्च पक्ष्यामः।
दामासिनो एगमासिश्रो सि । रत्ति च देवया बंदिडं मागया। भावे मण्डक्किकाकपक इति। अत्रापि भावादपायो भावापायः,स
चाचम्मासिस्रो पढमठिो। तस्स पुरओ तेमासिओ। तस्स पुरएव चा, तत्कारणत्वादिति । अत्रापि च भावार्थः कथानकादधसे- ओ दोमासिनो।तस्स पुरनो एगमासिओ। ताण य पुरोखुद्दयः । तच्च बक्याम ति गाथार्थः जावार्थ उच्यते-"खित्ता
मो।सब्बे स्वमगे अतिक्कमित्ता ताप देवयाए खुद्दओ वंदिनो,एपायादाहरणं-दसारा हरिवंसरायाणो । पत्थ महई कहा-जहा
गते स्वमगा रुघा निम्मरकंति य गहिया चाटम्मासिअखहरिवंते उपभोगियं चेव जणइ-कंसम्मि विषिधाइए सावायं
मरण पोते भणिया य प्रणेण-कडपूयणि! अम्हे तवस्सिणोण खेत्तमय ति काऊण जरासंधरायभएण दसारवग्गो महुराओ -
वंदसि, एयं करभायणं बंदसि त्ति। सा देवया नणा-अई भावक्कमिऊण बारवहंगो ति"। प्रकृतयोजना पुनानयुक्तिकार
यखमयं वदामि,ण पूयासकारपरेमाणिणो अवदामि । पच्गते एव करिष्यति किमकाएक एव नःप्रयासेन ? कासावाए उदाहर.
चेवयं तेण अमरिसं वहति। देवया चितेरे-मा पते चेयं सरिणं पुण-काहपुच्छिपण भगवयाऽरिट्रणेमिणा घागरियं-वारसाह
टहिं तितो सपिहिया चेव अत्थामि, ताऽदंपडियोहहामि ।वि. संवच्छरोहिं दीवायणाश्रो बारवईनयरीविणासो । उज्जोत- तियदिवसे अचेल्लो संदिसावेऊण गयो । दोसीणस्स पडिरायणगरीए परंपरएण सुणिऊण दीवायणपरिब्वायत्रो मा ण- आगो पासोइत्ता चासम्मासियखमग णिमंतर तेण पडिग्गहं गरि विणासहामि त्ति कालावधिमप्यो गमेमि त्ति उत्तरावहं
से खेझं णिच्छूढं । चेचओ भणश्-मिग मे मुक्कडं, तुम्भे मए गभो । सम्मं कालमाणमयाणिऊण य बारसमे चेव संबच्छरे
नेलमल्लमो ण पणामित्रो,तं तण उप्पराओ चेव फेमित्ताखामश्रागो। कुमारेहि खलीको कयाणयाणो कोयो उववयो। त. लए छूढं । एवं जाव तिमासिपणं जाव एगमासिए थिच्नई। मोय णगरीए अबानो जानो त्तिणमहा जिणनासियं ति"।
तं तेण तहा चेव फेमियं असुयाणित्तालंबणे गिराहामि त्ति काउं "भावायाए उदाहरणं खमश्रो-एगो स्वमश्रो चेल्लपण समं भि
खमपण चेल्लो बाहं गहिओ। तं तेण तस्स चेल्लगस्स श्रदीगणक्वायरियं गो। तेण तत्थ मंडलिया मारिता । चेल
मणसस्स विसुद्धपरिणामस्स सेस्साहि विसुज्झमाणीहिं नदाऽऽएक जणिय-मंडुक्कलिया तप मारिया । स्वमगो नणति-रे दुह!
वरणिजाणं कम्माणं स्खपण केवलनाणं समुप्पन्नं । ताहे सा देवसेह विरमश्या चेव एसा ते गया । पच्छा रत्ति श्रावस्सए प्रा.
ता भणति-किह तुम्भे बंदियच्या?, जेणेचं कोहाभिभूया अस्थलोश्त्ताण खमगेण सा मंडुक्कसिया मालोइया । ताहे चेल्लएण
ह। ताहे ते खमगा संवेगमावामा मिच्छा मे दुकमंति, अहो! भणियं-खमगा!तं मंदुक्कलियं बालोएहि । खमश्रो रुठो तस्स घालो उवसंतचित्तो अम्दहि पावकम्मेहिं आसाभो । एवं चेल्लयस्स खेलमलमय घेत्तणं उठाइम्रो अंसियालए खंभे तेसि पि सुहझवसाणणं केवलनाणं समुप्पन्नं । एवं पसंगओ आवडिभो वेगेण । इतो मोय जोइसिएसु उववन्नो । तओ |
कडिय कहाणयं । उवणो पुण-कोहादिगाओ अप्पसत्थभाचइत्ता दिहीचिसाणं कुले दिछीविसोसप्पो जाओ। तत्थ पगे
वाश्रो मुग्गईए अवाश्रो ति"॥ ण परिहिंडतेण नगरे रायपुत्तो सप्पेण खो । प्राहितुंड- परलोकचिन्तायां प्रकृतोपयोगितां दर्शयन्नाहएण विज्जाश्रो सम्वे सप्पा श्रावाहिया मंहले पवेसिश्रा भणिया-अम्ने सब्वे गच्छंतु, जेण पुण रायपुत्तो खो सो अ
सिक्खगप्रसिक्खगाणं, संवेगघिरट्टयाएँ दोएहं पि । स्थउ । सब्वे गता। एगो वियो।सो भणिो -अहवा विसं पा- दवाईया एवं, दंसिजते अवायाप्रो॥५७॥
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