Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 1053

अहिगरण अनिधानराजेन्डः।
अहिगरणि उन्योऽपि द्विजदृशान्तः । यथा-नेटवास्तव्यो रुद्रनामा द्विजो व्याख्या प्राम्वत् । अथ सोऽनुपशान्तः सन् कुर्यादिनेदं द्विप्र. वर्षाकाल कदारान् ऋएं हनं लात्वा केत्रं गतः । हलं वाहय- कारं, संयमभदं जीवितभदं चेत्यर्थः । तस्तस्य गली बलीव उपविष्टः । तोरण ताड्यमानोऽपि या
तत श्राहवन्नोसिष्ठति तदा कुहेन तेन केदारत्रयमृत्खरामरवाहन्यमानो संजमजीवियभेदे, संरक्षण साहुणो य कायव्वं । मृत्खएहस्थांगनमुखः श्वासरोधान्मृतः। पश्चास्स पश्चात्तापं वि
पविक्खनिराकरणं, तस्स ससत्तीऍ कायव्वं ।। दधानो महास्थानं गत्वा स्ववृत्तान्त कथयन्नुपशान्तो न वेनि
संयमभेदे जीवितभेदे वा तेन क्रियमाणे संरक्कणं साधोः कतैः पृष्ठो. नाद्यापि ममोपशान्तिरिति वदन् द्विजैरपाक्तयश्वकं ।
तव्यम् । तथा-तस्य साधार्यः प्रतिपक्कः, तस्य निराकरण स्वपवमनुपशान्तकोपतया वार्पिकपीण अकृतकामणः साध्वादिरपि उपशान्तापस्थितस्यैव मूलं दातव्यम् ॥ ५८ ॥
शक्त्या कर्तव्यम्॥
___ कथं कर्तव्यमित्यत आहवासावासं पज्जोसवियाणं० इह खत निग्गंयाण वा नि
श्रासासणभेमणया, जा बदी जस्म तं न हावेज्जा । गयीण वा अज्जेव कक्ष में कमुए विगहे समुपजि
किं वा सति सत्तीए, होइ सपक्खे उवेक्खाए ?॥ त्या, सेहे राइणि यं खामिजा, राणिए वि सहं खामिज्जा,
तस्य प्रथमतः कोमलवचरनुशासनं कर्तव्यम् । तत्राप्यतिष्टति खमियन्वं खमावियध्वं उपसमियव्यं उवसामियव्वं मुमइसं
जीपणमुत्पादनीयम् । तथाऽतिष्ठति यस्य या लब्धिः स तां पुच्चणाबहुलेणं होयव्यं, जो उबसमइ तस्म अत्यि न हापयेत, प्रयुञ्जीतेत्यर्थः। एतदव विपके फलाभावापदर्शन आराहणा, जो न उवसमा तस्स नस्थि राहणा; त- अढयति-किं या सत्यांशको नवति स्वपके स्वपक्कस्य उपक्का ?, म्हा अप्पणा चेव नवसमियब्बं । से किमाइ भंत !, उच- नैव किञ्चिदिति जावः । कयझं स्वशक्तिवैफल्यमुपवानिमित्तं, प्रा.
यश्चित्तापत्तिश्च भवति । तस्मादवश्यं स्वशक्तिः परिस्फोरणीयसमसारं खु सामन्नं ।। एए ||
ति। व्य०२ उ । स्था0 | "अधिकरण प्रायः कलिकिंचकलहं चतुर्मास स्थितानामिह खलु निश्चयेन साधुसाध्वीनां च ऊंऊ कमरं वा करेजा गच्छबज्झो" महा०७० । “अहि(अजेवत्ति) अधव पर्युषणादिन एव च 'कक्खमं' उ
करणं पबश, नाहे न करे"। श्राव०६अ। आश्रय, पो०३ श्वेःशब्दरूपः कटुको अकारमकारादिरूपो विग्रहः कहः स- विव० । सन्निधाने श्राधारे, स च देशकालादिः। यथा चक्रममुपचते, तदा ( सहे ति ) शैक्षो लघुः रानिक ज्येष्ठं का- स्तकादी स्वप्रस्तावे च निष्पद्यत घट इति; एवं पटादावपि भामयति । यद्यपि ज्येष्ठः सापराधस्तथापि लघुना ज्येष्ठः क्षमा
व्यम् । आ० चू०१ अमा० म० । स चतुर्भेदः। तद्यथा-व्या. णीयः, व्यवहारात । अथापरिणतधर्मत्वाखघुज्येप्ट न क्षमयति । पक औपरलेषिकः,सामीप्यको, वैषयिकश्च । तत्र व्यापको यथातदा किं कर्तव्यमित्याह-(गणिए वि सेह खामिजास)
तिबेषु तैनम् श्रीपश्लेषिको यथा-कटे श्रास्ते,सामीप्यको यथा. यष्ठाऽपि शैक्षं क्षमयति । ततः क्वन्तव्यं स्वयमेवं क्षमयितव्यः गङ्गायां घोषः, वैषयिको यथा-रूपे चक्षुः। आ० म०वि० नि परः, उपशमितव्यं स्वयमुपशमयितव्यः परः (सुमत्ति) शो- चा विशे। स्वपरिणामे च सामायिकमव्यवच्छिन्नं धरतीत्य. भना मतिः सुमती रागद्वेषरहितता,तत्पूर्व या संपृच्छना सूत्रार्थ- धिकरणम् । अधिकरणपरिणामाऽनन्ये सामायिककर्तरि सा विषया समाधिः प्रभा वा तद्वहुलेन जवितव्यं; येन सहाधिक-| चादौ. विशे०। रणमुत्पन्नमासीत्तेन सह निमलमनसा पालाप:दि कार्यमि- हिगरणकर (म)-अधिकरणकर-त्रिका अधिकरणं कत्रनि भावः । अथ द्वयोर्मध्ये ययेकः क्षमयति नापरस्तदा काग
हस्तत्करोति तच्छी लश्चेत्यधिकरणकरः । कलहकरे, “अहिकतिरित्याह-(जो उनसम इत्यादि) य उपशाम्यति,अस्ति तस्या
रणकडस्स निक्खुणों" सूत्र० १ ध्रु०२ १०२ उ० । आचा० । Ssराधना, यो नोपशाम्यति नास्ति तस्याऽऽराधना । तस्मात् श्रात्मना उपशमितव्यम् । ( से किमाह त्ति । तत्कृत ति प्रभ
अहिगरणज्माण-अधिकाध्यान-न० । आधकरणं पापोत्यगुरुराह-(उवसमेत्यादि) उपशमसारमुपदामप्रधानम्, खु नि.
तिहेतुस्थानं. तस्य ध्यानमधिकरणभ्यानमः वापीध्यानतत्परश्वये, श्रामण्यं श्रमणत्यम् । कल्प.एक०।
स्य नन्दिमणिकारस्येव । दुध्यान, आतु। साधिकरणस्य प्रतिक्रिया
अहिगरणसान-अधिकरणशाल-न । मोहपरिकर्मगृहे, भ.
१६ श०१ उ०। साहिगराणं जिक, गिलायमाणं नो कप्पर तस्स गणापच्छे यस्स निजहितए अगिलाए करणिज्जं वेयावमि
| अहिगरणसिकंत-अधिकरणसिद्धान्त-पुं० । यसिद्धात्र
न्यस्यार्थस्यानुपङ्गेण मिक्षिः, तस्मिन् सिद्धान्तभेदे,सूत्र०१२० यं जा रोगायंकातो विप्पमुक्के ततो पच्छा प्रहालहुस्सगे |
१२ अ० । “स चासो अहिगरणो, जहियं सिद्धे सेसं अणुनामं ववहारे पट्टवियन्ने सिया इति ।
समवि सिम्झे, जह निचले सिद्ध अन्नत्तामुत्तत्तसंसिद्धी " अथास्थ सूत्रस्य कः सवन्धः ?, इति संपन्धप्रतिपादनार्थमाह- | यस्मिन् सिद्ध शेषमनुकमपि सिध्यति, यथाऽऽत्मनो नित्यत्वे
अनिनयमाणो समगो, परिगहो वा में नारिता कलहा। सिर्फ, शरीरादन्यत्वसंसिफिरमूर्तत्वसंसिरिश्च । एषोऽधिकनवसामेयवो न ततो, अह कज्जा दविहनेयं न ॥ |
रणसिकान्तः । सूत्र। श्रमणं साधुमभिभवन् गृहस्थो यदि, या । स ) तम्य गृह- | अहिगगण-अधिकराण-स्त्री० । अधिक्रियते कुट्टनार्थ लोहास्थस्य, परिग्रहः परिजनः बारितः सन् कलहं कुर्यात, ततः स दि यस्यां साऽधिकरणः । लोह कारसुवर्णकाराशुपकरणे, क वह उपशमयितव्यः। पतप्रदर्शनार्थमधिकृतस्त्रारम्भः। अस्य | भरः १६२०११० । स्था।