Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 1043

(७४) अहिंसा अन्निधानराजेन्द्रः ।
अहिंसा एहिं एवं निक्खित्तचरएहिं अंतचरएहिं पंतचरएहिं लूह- गवेसियवं,अमाए भगहिए अदुहे अदीण अविमणे अचरएहिं समुदाणिचरएहिं अप्मगिलाइएहिं मोणचरएहिं कबुणे अविसाती अपरितंतजोगी जयणघमणकरणचसंसहकप्पिएहिं तजायसंसहकप्पिएहिं नवनिहिएहि मुके। रियविनयगुण जोगसंपउत्ते भिक्खू जिक्वेसणार णिरए मं सणिएहि मखादत्तिएहिं दिल्लाभिएहिं आदिट्ठलानिएहिं च सम्बजगज्जीवरक्खणदयट्टयाए पावयण भगवया मुकपुट्ठलानिएहिं पायंबोलएहिं पुरमलिएहि एकासणिए- हियं अकेहियं पेच्चा भावियं आगमेसि नई सुफ नेयाहिं निवित्तिपहिं भिल्यपिस्वातिएहिं परमियपिस्वातिएहिं उयं अकुमिन्नं अत्तरं सव्वदुक्खपावाण विनसमणं ।। अंताहारेहिं पंताहारेहिं अरसाहारेहिं विरमाहारहिं तु-| (इमं चेत्यादि ) अयं च वक्ष्यमाणाविशेष सञ्छो गवेषणीय च्याहारेहिं लूहाहारेहिं अंतजीवोहिं पंतजीवींहिं लूहजीवी-| इति सम्बन्धः । प्रश्न०१ सम्बद्वार । (सगद्यथाऽन्यत्राऽन्यत्र) हिं तुजजीवीहिं नवसंतजीवीहिं पसंतजीवीहिं विविन
| अथ यदुक्तं "तासे सभावणाए, उकिंचि वोच्छं गुणुदेसं" जीबीहिं अखीरमधुसप्पिएहिं अमज्जमंसासिएहिं गणाइ.
इति, तत्र का भावना ?, अस्यां जिज्ञासायामाहएहिं पमिमट्ठाइएहि ठाणुक्कमुएदि विरामणिएहिं पोस
(६) प्रथमव्रतस्य (अहिंसारूपस्य ) पञ्च भावना:-- किएहि मायएहिं बगमसातिएहिं एगपासाएहिं आया- तस्म इमा पंच भावणाओ पढमस्स वयस्स हुंति, पाणावएहिं अवाउएहिं अणिटुभएहिं अकंडुयएहिं धूतकेस- वायवेरमणं परिक्खरगट्टयाए पढमं गणगमणगुणजोमंसुलोपनखेहि सव्वगायपमिकम्मविष्पमुक्कोहि समाचि- गजेंजणगंतरनिवतियाए दिट्ठीए रियव्वं कीम्पयंगतभामुयधरविदितत्यकायबुद्धीहिं धीरमतियुछिणो य जे ते सथावरदयावरण निच्च पुप्फफलतयपवालकंदमूलदगमट्टिभासी विसनग्गतेयकप्पा णिच्छयववसायपज्जत्तकयमतीया यवीयहरियपरिवज्जएण समं, एवं खु सव्वे पाणा ण हीपिच्चं समायज्झाणं अवंधधम्मउझाणा पंचमहन्व- नियन्वा न निंदियन्वा न गरहियव्वा न हिमियब्बा न यचरित्तजुत्ता समिया समितीसु समितपावा गंवहजगव- बिंदियव्वा न निंदियवान वहेयव्वा न मयं मुक्खं च चला णिच्चमप्पमत्ता एयहि य अमेहि य जा सा अ- किंचि लब्जा पावेन जे एवं रियासमिइजोगण जाविओ एपालिया जगवती ॥
नवति अंतरप्पा असवलमसंकिलिट्ठनिव्वणचरित्तनाव(पदानामर्थः स्वस्वस्थाने द्रष्टव्यः) नवरं (एतेहि यति) ये| णाए अहिंसए संजए सुसादु १॥ ते पूर्वोक्तगुणा एतैश्चान्यैश्वानुकून लक्षणैर्गुणवङ्गिाऽसावनुपा
(तस्सेत्यादि) तस्य प्रथमस्य व्रतस्य, भवन्तीति घटना, मिता भगवती अहिंसा, प्रथम सम्वरद्वारमिति हृदयम् ।
श्मा वक्ष्यमाणप्रत्यक्काः पञ्च भावना; भाव्यते वास्यते व्रते(५) प्रथाहिंसापालनोद्यतस्य यद्विधयं तदुच्यते- नात्मा यकाभिस्ता नावना ईर्यासमित्यादयः। किमों जवन्तीइमं च पुढवी-दग-अगणि-मारुय-तरुगण-तस-थावर
त्याद-(पाणा इत्यादि ) प्रथमवतस्य यत्प्राप्यातिपातविरमण
लक्षणस्य परिरक्वणस्वरूपं, तस्य परिरक्षणार्थाय ( पढमं ति) सव्वयसंजयदयट्ठयाए सुदं उंछ गवेमियव्वं अकयम
प्रथमभावनावस्थितिर्गम्यते,स्थाने गमने च गुण योगं च स्वपरकारियमणाहुयमादिडं अकयक नवकोमोहिं परिसुफ
प्रवचनोपघातवर्जनलकणगुणसम्बन्धं योजयति करोति या दमहिं य दोसेहिं विप्पमुक्कं उग्गम उप्पायणेसणासुचववगय- सा। तथा-युगान्तरे युगप्रमाणनूभागनिपतति या सा युगान्तचुयचश्यचत्तदेहं च फामुयं च न निसिज्ज कदा पयोय- रनिपातिका,ततःकर्मधारयः। ततस्तया दृष्टया चकुषा (इरिय
व्वं ति) ईरितव्यं गन्तव्यम् । केनेत्याह-कीटपतलादयश्च त्रसाथ फासउवणीयं न तिगिच्छामंतमझनेसजकज्जहेनं न
स्थावराश्चकीटपतङ्गत्रसस्थावराः, तेषु दयापरी यस्तन, नित्यं लक्खणुपायसुमिणजोसनिमित्तकह कहकप्पोतं न वि
पुष्पफयत्वक्प्रवालकन्दमूत्रदकमृत्तिकाबीजहरितपरिवर्ज केन, मंभणाए न विरक्खणाए न वि सासणाए न विजण-| सम्यगिति प्रतीतं, नवरं प्रवालः पखवाडूरः, दकमुदकमिति । रक्खासासणाए भिक्खं गवेसियवं, न विवंदणाए न वि- अर्यासमित्या प्रवर्तमानस्य यत् स्यातदाह-(पवं खु ति) एवं माणणार न वि पूयणाए न वि वंदणमाणणपूयणाए भि
च ईयासामत्या वर्तमानस्येत्यर्थः, सर्वप्राणाः सर्वजीवा नही
सयितव्या अवज्ञातव्या जवन्ति,संरक्षणप्रयतत्वान्न तानवज्ञाचिक्खं गवेसियव्वं, न वि होलणाए न वि नंदणाए न वि ग
षयीकरोतीत्यर्थः। तथा-न निन्दितव्याः,न गर्दितव्या भवन्ति,सरहणाए न वि होलणानिंदणागरहणाए निक्खं गवेसि- था पीडावर्जनोद्यतत्वेन गोरव्याणामिव दर्शनात् । निन्दाच स्वयवं, न वि भेसणाए न वि तजणाए न विनालणाए न वि
समक्षा,गही वा परसमका । तथा-नदिसितव्याः पादाक्रमणेन जेसणतजणताक्षणाए भिक्खं गवेसियव्वं, न विगारवेणं
मारणतः,एवं न च्छेत्तव्याद्विधाकरणतः,न नेत्तव्याःस्फोटनतः,
(न वयवत्ति) न व्यधनीयाः परतापनात,न भयं भीतिः,हावं न वि कुडणाए न वि वणिमयाए न वि गारवकुहण
वा शरीरादि किश्चिदम्पमपि, ज्या योग्या प्रापयितुम'जे'इति पणिमयाए जिक्खं गवेसियध्वं, न वि मित्तयाए न वि प
निपातो वाक्यालङ्कारः पवमनेन न्यायेनेयांसमितियोगेनर्यात्याएन वि सेवणाए न वि मित्तयपत्याए सेवणाए जिक्खं समितिव्यापारण, जाविता वासितो नवत्यन्तरात्मा जीवः। कि
नगरता ॥