Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 988

संका विज
अलि-अशनीय शि० फूटपाशादिरहिते
-
स्थाने, सूत्र० १ ० १ ० २८० । असंकपिय-सङ्कन्पित-जि० स्पार्थ संस्कुता सान्यतया मनसाऽप्यकल्पिते, भ० ७ श० १३० ।
संकम - असङ्क्रम- पुं० । परस्परममीलने, अष्ट० १४ अष्ट० संक्रमण -प्रशङ्कमनस्- त्रि० । अशङ्कं मनो यस्यासौ अशङ्कमनाः । उपोदमनियमफलत्वा शङ्कारहिते शास्तिक्यमत्युपपेते, मात्रा० १ ० २ श्र० ३ उ० । असंकि ( ण् )--अशङ्किन् --त्रि० । शङ्कामकुर्वाणे, सूत्र० १ श्रु०
।
१ ० २३० ।
(१८) अभिधानराजेन्द्रः ।
संकिय-अशङ्कित त्रिशनीये " प्रकिया संकति, संकिया असंकिणो । " सूत्र० १ ० १ ० २ उ० । असंकि लिड असंक्लिष्ट - त्रि० । विशुद्धाध्यवसाये, श्रातु० । निषणे "अकिलिद्वाई पत्याई औ० विशुध्यमानपरिणामवति, प्रश्न० १ सम्ब० द्वार ।
66
प्रसंकि लिट्ठायार-संक्लिष्टाचार-पुं० । अक्लिष्ट श्हपरलोकाशंसारूपसंक्लेश विप्रमुक्त श्राचारो यस्य सोऽसंक्लिष्टाचारः । व्य० ३ ० | सकलदोषपरिहारिणि, व्य० ३ उ० । संकिलस-असंक्लश-पुं० । विशुद्धयमानपरिणामदेतुके संदेशाभावे " तिथि असंकिलसेवाले इंसफिलेले, किलेसे" स्था० २०४० " असं किले से परम तं जदा उपसिकिसे जायर किलेसे" स्था० १० ठा० । (अस्य 'संकिलेस' शब्दे व्याख्या ) असंख० अविद्यमानसचे उत०५ ० अवि
-
-
द्यमानपरिमाणे च । हा० २६ अष्ट० । संवगुणीरिय-असंख्यगुणदीर्थ नि० प्रसंख्यातगुणयोगे, कर्म० ५ कर्म० । अट० ।
असं
असंयम न० बाचिके कलहे नि० ० १४०
।
ग० । वृ० ॥
संखमिय-संखमिक पुं० । फलदशीले, वृ० १ ० 1 प्रसंस्वय--असंस्कृत--त्रि० । उत्तरकरणेनात्रुटिते पटादिवत्संधातुमत्ये, उत्त
असंस्कृतं जीवितमित्युक्तमतस्तद्व्याचिख्यासुराह निर्युतिकृत्उत्तरकरणेण कथं नं किं भी संखयं तु शायव्यं । से असंखयं खलु असंखपस्सेस णिज्जुती || उत्त० नि० १ खराम ।
मूलतः स्वदेत उत्पन्नस्य पुनरुत्तरकालं विशेषाधानात्मक करणमुत्तरकरणं, तेन कृतं निर्वर्तितं यत् किञ्चिदित्यवित्र तिघ टादि, (यतदोर्नित्यमभिसंबन्धत्वात्) तत् संस्कृतम् । तुरवधा रणे । सचैवं योज्यते यदुत्तरकरणकृतं तदेव संस्कृतं ज्ञातव्यम् । शेषतोऽन्यत् संस्कारामुचितं विदीर्णमुक्ताफलोपममसंस्कृतमेथ, अनुशब्दस्यैवकारस्यात् । प्रसंस्कृतमित्यस्य सुनाय या पक्ष्यमाणा नियुक्तिरिति निक्षेपनि क्तव्यतया च प्रतिज्ञातम् । अथवा यथाऽऽचारपञ्चमाध्ययनस्य
31
असंखलोगसम
9
।
6
"
'आयंती' इत्यादिना पदेन नाम, तथाऽस्याप्य संस्कृतमिति नाम । ततश्यासंस्कृतनाम्नो स्वैपायनस्यैषा नामनिष्पनिज्ञेपनिर्युक्तिः, तत्प्रस्ताव एव व्याख्यातव्येति गाथाऽर्थः । उत्त०४ अ० । येन करणेनात्र प्रकृतं तदाहकम्मगसरीरकरणं प्रापकरणं असंखयं तं तु । तेहिगारो तम्हा, न अप्पमादो इह चरितम्मि ।। कर्मकशरीरकरणं कार्मणदेहनिर्वर्त्तनं तदपि ज्ञानावरणादिनेदतो ऽनेकविधमित्याह-आयुष्करणमिति। आयुषः पञ्चमकप्रकृत्यात्मकस्य करणं निवर्तनमायुष्करणमा (असंखयं तं तु चि) तत्पुनरायुष्करणम संस्कृतमुसरकरणे - दितमपि पटादिवत्सं धातुं न शक्यम् । यतः- “फट्टा तुट्टा च श्ह पडमादी संजयंति नयनिउणा । सा का वि नरिथ नीती, संधिजर जीवियं जीए " ॥१॥ एवं च स्वरूपतो हेतुतो विषयतश्च व्याख्येस्वरूपतो हेतु उत्तरकरणेन कथं इत्यादिना प्रत्ये व्याख्यातम् । अनेन त्वायुष्करणस्यासंस्कृतत्वोपदर्शनेन विषयतः इदानीं तूपसंहारमाह- ( तेण अडिगारो शिवा कर्मणा संस्कृतेनाधिकार (सदा ितस्माद शब्दोऽवधारणार्थः, तस्य च व्यवहितः संबन्धः । ततोऽयमर्थः यस्मादसंस्कृतमायुष्कर्म तस्मादप्रमाद एव प्रमादाभाव एव, चरित्रे इति चरित्रविषयः कर्त्तव्य इति गाथार्थः । उत्त० ४ भ० ॥ संत मालापकविभ्यन्ननिपावसरः स च सूत्रे सति भवति । तथेदमअसंखयं जीवि मा पमायए, जरोवलीयस्स हु नात्य तार्थ । एवं वियाग्राहि जो पमते, कथं विहिंसा अजया मिहिंति।। संस्क्रियत इति संस्कृतं न तथा असंस्कृतम् शक्रशतैरपि सतो पर्फवितुं त्रुटितस्य या कायदस्य संधामक्यत्वात् । किं तत् ?, जीवितं प्राणधारणरूपम् । ततः किमिस्वाहमा प्रमादीः किमुक्तं भवति यदीदं कथचित संस्क तु शक्यं स्वाचतुरङ्गधा धर्मेऽपि प्रमादो दोषायैव स्यात; यदा कृतं तत्परिक प्रमादिनस्तदतिक्रममिति मामा कृथाः कुतः पुनरसंस्कृतम, जरया पोहानिक पया उपनीतस्य प्रक्रमान्मृत्युसमीपं प्रापितस्य प्रायो जरा न तरमेव मृत्युरित्येवमुपदिश्यते । दुर्हेतौ, यस्मान्नास्ति न विद्यते त्राणं शरणं येन मृत्युरा स्थाद उकं च पाचक:-"मङ्गलैः कौतुके विद्यामन्त्रस्तयोपयेन शका मरणात् श्रातुं, सेन्द्रा देवगणा अधि" ॥ १ ॥ यद्वा स्थादेतत् पाये धर्मविधास्यामीत्याशक्याह-जरामुपनीतः प्रापितो गम्यमानत्वात्स्वकर्मनिर्जरोपनीतः, तस्य नास्ति त्राणं, पुत्रादयोऽपि हि न तदा पालयन्ति तथा चात्यन्तमवधीरणा स्यात् श्रस्य न धर्मे प्रति शक्तिः, श्रद्धा वा भावना । यद्वा-त्राणं येनासावपनीयते पुनर्यौमनमानीयते न साकरणमस्ति ततो याचदसौ नासादयति ता बद्धम् मा प्रमादी उर्फ हि "तथापि जरया रो बाध्यते प्रसभम् । तावच्छरीरमसी विद्वाय धर्मे कुदयमतिम् ॥ १॥ उत्त०४ श्र० । (जरोपनीतस्य च त्राणं नास्तीत्यत्र दृष्टातोऽनमशः, तत्कथा च 'अट्टण' शब्दे अत्रैव भागे २३= पृष्ठे उता उतराध्ययनेषु चतुर्थेऽध्ययने त प्रमादाप्रमादामि धायकमप्यादानपदेना संयमित्युच्यते सू० १ ० १० ० प्रसंखलोगसम असलोकसम त्रि. असंख्येयलोका 55काशप्रदेशप्रमाणे कर्म०५ कर्म०
9