Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 1031

(०६२) अहक्खाय अनिधानराजेन्द्रः।
अहम्माणि (ण) केवखिसंबभ्यपि सयोग्ययोगिकेवदितो द्विविधमेवेति ।१२८० रुषाणां धमों कानपर्यायलकणस्तस्माद्वा सकाशाऽत्तरः प्रधा विशे० । पशा। उत्त० । प्रा०म० । अनु० । तदपि द्विविध- | नः स एवौत्तरिकः। (अहोवहिप त्ति) नियतकत्रविषयोऽवधिमुपशमककयकश्रेणिभेदात् । शेषं तथैवेति। न. श०३ उ० । | स्तद्रूपं शानदर्शनं प्रतीतमिति ॥ स्था०१० ठा0। अहक्खायसंजम-अथाख्यातसंयम-पुं० । अथशब्दो यथार्थः, | अहमहमितिदप्पिय-अहमहमितिदर्पित-त्रि० । अहमहमित्येवं यथैवाडकषायतयेत्यर्थः। प्रास्यातमनिहितमथास्यातम्। तदेष | दर्पवति, प्रश्न० ३ प्राभलवार। संयमोऽधास्यातसंयमः । अयं च प्रस्थस्योपशान्तमोहस्थ क्षी- अहम्म-अधर्म-पुं०। पापे, सूत्र० १९०१ म०२०।दश। णमोहस्य च स्यात् केवलिना, सयोगस्याऽयोगस्य च स्या
सावधानुष्ठाने, दशा०६०। प्रधर्मस्य वर्ण घदति, नि००। दिति । भकपायसंयमे, स्था० ५ ग०२ उ० । कर्म।
जे निक्खू भधम्मस्स वसंवदइ, वदंतं वा साइज्ज।११३। अदक्खायसंजय-अयाख्यानसंजत-पुं० । अकरायचारित्रिणि,
यह अहम्मो नारहरामायणादि पावसुतं, चरगादियाण या"अहवायसंजए पुच्चा । गोयमा दुविदे पम्मत्ते! तं जहा-उ.
जपंचग्गितवादिया वयविसेसा, महवा-पाणादिया मिच्नगदमत्ये य केवधी य"। न. २५ श०७ उ० ।
सणपज्जवसाणा अद्यारस पावठाणा, पतेसिं वन्न वदतीत्यर्थः। अहटाण-यथास्थान-न० । स्थानमनतिक्रम्येत्यर्थे द्वा०२०
एसेव गमो नियमा, वोच्चत्थे होति तं अहम्मे वि। अहत (य)-अहत-त्रिका प्रकते, अन्यथानीते च । चं० प्र० | देसे सने य तहा, पुन्चे अवरम्मि य पदम्मि ॥ ३३ ॥ २ए पाहु । मू० प्र।
वोच्चत्यो, विपक्ने वनवायं धदतीत्यर्थः । सेसं कठं । अत्त-अधस्त्व-न० । जघन्यतायाम् , भ० ६ श० ३१०।।
शहरह विताव लोए, मिच्छत्तं दिप्पए सहावेणं । अहत्थ-यथास्थ-त्रि० । यथावस्थिते, स्था०५ ग० ३ उ०।। किं पुण जइ उबवूहति, साह अजयाण मज्झम्मि ॥३वा यथार्थ-त्रि० । यथाप्रयोजने, यथान्ये च । “ अहत्थे वा जाये।
(इहरह वित्ति) सहावेण प्रदीप्यते प्रज्ज्वलते। किमिति निर्देश, जाणिस्सामि" । स्था०५ ग० ३ उ०।
पुनर्विशेषणे। किं विशेषयति?,सुतरां दीप्यते इत्यर्थः। यदीत्यभ्यु
पगमे। “मजया अग्गतो उवदति, ताहे थिरतरं तेसि मिच्चत्तं अहत्यच्चिल-अहस्तच्चिन्न-त्रि० । हस्तौ अच्छिन्नौ यस्य स |
भवतीत्यर्थः । शेषं पूर्ववत् । नि० चू० ११ १० । धर्मरहिते, तथा । अकृत्तकरे, नि० चू०१४ उ०।
विपा० १ ० २ ०। • अहन्यवाय-यथार्थवाद-पुं०। यथाऽवस्थितवस्तुतस्वमस्यापने,
अहम्पो -अधर्मतस्-मव्य० । अधर्ममनोकत्येय, प्रभा २ स्या० १ श्लो।
माश्र० द्वार। अहत्थाम-पथास्थाम-न । प्राकृतलक्षणेन पकारस्य सोपे फेष
अहम्पकेउ-अधर्मकेतु-पुं०। केतुर्ग्रहविशेषः,स श्व यास तथा । बस्वरः । यथावले, नि० ० १ ००।
पापप्रधाने, का० १० भ०। अहप्पदाण-यथाप्रधान-अल्य० । प्रधानमनुरुभ्येत्ययें, यो पर
हम्मक्खाइ-अधर्मरूयायिन-पुं०ान धर्ममाझ्यातीत्येवं शीलो. प्रधानो जन इत्यर्थः। भ०१५ श.१०।
ऽधर्मास्यायो ।अथवा-न धर्मास्यापी प्रधास्यायी। धर्मकथअहम-अधम-त्रि० । जघन्ये, भाव०४०। निन्धे, उत्त० १३
नाशीसे, दशा०६०। अ०। निकृष्टे. "नरेंदजाई श्रदमा नराणं" उत्त०१३ म० । मूत्र ।
अधर्माख्याति-पुं० । अधर्मादास्यातिर्यस्य स अधर्माच्यातिः। तुझे. स्था० ४ ठा० ४ ० । ( मधमपुरुषाणां मानम 'भंगुन' शन्नेऽत्रैव भागे ४४ पृष्ठे उक्तम् )
पापकर्मतया प्रसिदे, दशा० ६ मा अमंनि-अहमन्तिन-पुं० । महमेव जात्यादिभिरुत्तमतया -1
अहम्मजीवि(ण)-अधर्मजीविन्-पुं० । मधर्मेण जीवति प्राणान् यन्तवत्यभिमानवति, स्था।
धारयतीति अधर्मजीवी । अधर्मेण प्राणधारके, दशा० ६ ०। दसहिं गणोहिं अहमंतीति थंलेजा। जहा-जाइपएण|
अहम्मट्ठाण-अधर्मस्थान-न०। पापस्थाने, सूत्र. २ भु० २
मात्रयोदशषु क्रियास्थानेषु,सूत्र. २४०१०। धर्मादपेते वा कुलमरण वा. जाव इस्सरियमएण वा नागमुवन्ना वा |
स्थाने, सूत्र०२ मु०२०। मे अंनि हव्वमागच्चंति पुरिसधम्माअोवा मे नत्तरिए।
रए| अहम्मति(ण)-अधर्मार्थिन-पुं० । अयोऽस्थास्तीत्यर्थी, प्रधअहोवहिए नापदंसणे ममुप्पन्ने ।
म्मेणार्थी अधमार्थी। अधर्मप्रयोजने,प्राचा० १६०६०४ उ० । (दसहीत्यादि ) स्पष्ट, नवरं (महमंतीति) प्रहम,मन्ती ति। अहम्मदाण-अधर्मदान-नभधर्मपोषकं दानमधर्मदानम् । अन्तो जात्यादिप्रकर्षपर्यन्तोऽस्यास्तीत्यन्ती। प्रहमेव जात्यादि.
अधर्मप्रतिपादकत्वाद् वाऽअधर्म एव । चौरादिन्यो दाने, तिरुत्तमतया पर्यन्तवती अथवाऽनुस्वारःप्राकृततयेति । मदम- स्था.१० वा। अतिप्रतिशयवानिति । पवंविधोखेनेन (थंभेज सि) स्तन्नीयात्
अहम्मसेवि(ण)-अधर्मसेविन्-पुं०। कलत्रादिनिमित्तषटकायोमनधो भवेत, माद्यदित्यर्थः। यावत्करणात् 'बलमरण रूपमए. ण मुयमपण तवमरण लाभमएण' इति रश्यम् । तथा (नागसु
पमईकारिणि, "खुस्स धम्माउ महम्मसेविणो।" दश०१०। वह नि नागकुमाराः मुवर्णकुमाराश्च । वा विकल्पाथें । मे मम अहम्माणि(पा)-अहम्मानिन्-० । महमेव विद्वानिति मानो मन्तिक समीप हवं 'शीघ्रमागचन्तीति । पुरुषाणां प्राकृतपु-| गोऽस्येति अहम्मानी । अहङ्कारिणि, प्रा० म. द्वि० ।