Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 977

(८०८) अविनाइय भाभिधानराजेन्द्रः।
अविर अविनाश्य-अविनाज्य-त्रि० । विभक्तुमशक्ये, " तो प्रवि- अविमोयणया-अविमोचनता-स्त्री० । वस्त्रादीनामत्यागे, म० भाइया परणत्ता। जदा-समप, पपसे, परमाणू" स्था० ३] श० ३३ उ०। ठा०२०।
प्रविय-अपिच-अव्य० । न्युषये, तंभ। अविभाग-अविनाग-पुं० । संबको विभागो नैरन्ताभावः, अविक-पुं० । मेचे, प्राचा० १९०१ ० ६ उ० । तदनावोऽविभागः। नैरन्तये, पिं०॥
अवियत्त-अव्यक्त-त्रि० । अपरिस्फुटे, सूत्र. १९०४ म०५ अविभागपलिच्छेय-अविभागपरिच्छेद-पुं० । परिधिधन्त | ०। मुग्धे, सहजविवेकविकले च । सूत्र० १९०११०२२० । इति परिच्छेदा अंशाः,तेच सविभागा भवस्यतो विशेष्यन्ता प्रवियत्त-देशी-म० अप्रीतिके, मा० म०प्र०। स्था। ग०। विभागाचते परिच्छेदाश्त्यविभागपरिच्छेदाः । निरंशेषु मंशे- अप्रीतिकारण , प्रभ० १ भाभ० हार । उत्त०। प्रति। धु, न०८ श० १० १० । केबलिप्रया छिद्यमानो यः परम- दश । स्था। निकृष्टोऽनुभागांशोऽभिसूक्ष्मतया न ददाति सोऽविनागप- अवियत्तजंजग-अव्यक्तज़म्भक-त्रि०, अन्नाद्यविनागेन ज़म्भरिच्छेद उच्यते । उक्तं च-"बुद्धी छिज्जमाणो, भानागं सो के, भ० १४ श०८००। न दे जो अकं । अविनागपलिच्छेत्रो, सोहि अणुभागबंध- | अवियत्तविसोहि-अवियत्तविशोधि-पुंग। मवियत्तस्याप्रीतिम्मि" ॥१॥ कर्म० ५ कर्म० । वृ०।
कस्याविशोधिः,तनिवर्तनादवियत्तविशोधिः । विशोधिभेदे, भविभागुत्तरिय-अविभागोत्तर-त्रि० । एकैकस्नेहाविनागषु, स्था० १००। क०प्र०।
अवियत्तोवघाय-प्रवियचोपघात--पुं०।अप्रीतिफेन विनयादेअविभाव-अविनाव्य-त्रि० । अविभावनीयस्वरूप, प्रभा १ __ रुपघाते, स्था० १० वा० । प्राथद्वार।
अवियानरी-अविजनित्री-स्त्री० । अपत्यानामविजननशीलाअविनूसिय-अविभषित-त्रि०ा विनूषारहिते, वृ० १००।
यां स्त्रियाम, ज्ञा० २ ० । “तस्स बंधुमई जजा, अविया
उरी" | प्रा०म० प्र०। अविनूमियप्प (ए)-अविनूषितात्मन्-त्रि०। विनूषाविर-अवियाणय-अविकायक-त्रिका विशिष्टायबाघराहते, भाचा० हितदेहे, प्रव० ७२ द्वार । आव० ।
१ भु०१०१००। अविमण-अविमनस्-त्रि० । प्रविगतचेतसि, अनु०। प्रशून्यचि- अवियार--अविचार-नान विद्यते विचारोऽर्थव्यञ्जनयोरितते, अन्त०७ वर्ग । प्रमः । प्रनाभादिदोषात अविगतमानसे, रस्मादितरत्र,तथा-मनःप्रभृतीनामन्यतरस्मादन्यत्र, यस्य तद. प्रभ०१ सम्ब० द्वार।
विचार इति ।ग०१अधिक मर्यव्यञ्जनयोगान्तरतोऽसंक्रमणे, अविमुत्तया-अविमुक्तता-स्त्री० । सपरिप्रदतायाम, स्था०४ श्राव० ४ ० । भ०। ५० । “एगत्तवितके भवियारे" शुक्रध्यानग०४०।
भेदे, स्था०४ ग०१०। अविमुत्ति-अविमुक्ति-स्त्री० सलोनतायाम, पञ्चा०१७ चिका
प्रवियारमणवयणकायवक--मविचारमनोवचनकायवाक्य
त्रिभविचाराण्यविचारितरमणीयानि परमाथविचारगुणनया गृक्षौ, नि० चू. २००।
युक्त्या वा विघटमानानि मनोवाक्कायवाक्यानि यस्य स तथा । अविमुक्तिद्वारमाह
अविचारापयविचारणीयानि अशोभनतया निरूपणीयानि मपदवे भावेऽविमुत्ती, दवे वीरवाएहानबंधणता।
र्यालोचनीयानि मनोवाक्कायवाक्यानि यस्य स तथा । मविचासरणग्गहणे कमणे, पश्च मुच्चो वि आणे॥
रयुगन्तःकरणयाग्देहवाक्ये, सूत्र. २०४०
अवियारसोडण?-अविचारशोधनार्थ-पुं० । संयमस्वलितमविमुक्तिर्विधा-सव्यतो, भावतश्च । व्या विमुक्तौ-'वीरल्लों नायकः पकी रान्तः। स चस्नायुसन्तानबन्धनेन पादे बद्धोयत्र
विशुरुिनिमित्त, पं० व०२ द्वार। तित्तिरिप्रभृतिकः पक्की रश्यते तत्र मुच्यते, ततस्तेन यदा तस्य अविरइ-अविराति-स्त्री०। सावद्ययोगेभ्यो निवृत्त्यजावे, कर्माशकनस्य ग्रहणं कृतं स्यात्तदा भयोऽपि तथैव तं शय्यातरस्य दशप्रकाराऽविरतिः। कथम,इत्याह-मनःस्वान्त,करणानीन्द्रिकर्षणं क्रियते, तत भागतस्य हस्ततालमांसं दीयते ततो मांसे याणि पञ्च, तेषां स्वस्वविषये प्रवर्तमानानामनियमोऽनियन्त्रप्रगृद्ध आसक्तः सन् मुक्तोऽपि स्नायुवन्धनमन्तरेणापिशकुनिमा. णं; तथा पएणां पृथिव्यप्तेजोवायुवनस्पतित्रसरूपाणां जीवानां नयति, पानीय च तत्रैवावतिष्ठते । एषा द्रव्याविमुक्तिः ।। वधो हिंसीत। कर्म०४ कर्म प्राणातिपातादीनामनिषेधे, जीअथ जावाविमुक्तिमाह
त० अब्रह्मणि, स्था ६ ठा०1"अविरंपच बाले पाहिज्जा" जावे उक्कोसपणी-यगिकिंतोतं कुलं न.बड़ेति ।
येयमविरतिरसंयमरूपा सम्यक्त्वानाबाद मिथ्यारष्टेघव्यतोऽ
विरतिरप्यविरतिरेव, तां प्रतीत्याधित्य वालवद् बालोऽशः। एहाणादीकजेसु व. गते वि दूरं पुणो एंति ॥
" तत्थ णं जा सा सव्वतो मधिर एसद्वाणे भारभाषो भावाविमुक्तिः पुनरयम्-उत्कृष्टद्रव्यं शाल्योदनादि, प्रणीतं | प्रहाणे " तत्र पूर्वोक्तेषु येयं सर्वात्मना सर्वस्माद् अविरघृतादि,तयोर्या गृस्तिौंस्यं ततस्तत्कुलं शय्यातरसंघन्धि,न परि- तिविरतिपरिणामाभावः । सूत्र. २ ० २ ०। "अखेदो त्यजति । मथवा-स्नानरथयात्रादौ पर्वणि कार्येषु च गणसह- विषयावेशाद्, भवेदविरतिः किल " विषयावेशाद् बाह्येन्द्रि प्रयोजनेषु, दरमपि गता भूयस्तत्रैव समागच्छन्ति । ० २ ० यार्थब्याकेपल कणादखेदोऽनुपरमलक्षणः किलाविरतिर्भवत् ।