Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 950

(७७१) अत्रियवयण अभिधानराजेन्बः।
अलियवयण एतद्विपर्ययं चेति भावः । इह च संसारमोचकादयो निदर्शन- बन्धपरिक्लेशबहुलं, तत्र-बधो यष्टयादिनिस्ताडनं, बन्धः संय. मिति । तथा-अपरे केचन, अधर्मतोऽधर्ममङ्गीकृत्य राजदुष्टं नृ
मनं, पारक्वेश्यमुपतापः, ते बताः प्रचुरा यत्र तत्तथा । भपविरुद्धम-अभिमरोऽयमित्यादिकम्' अभ्याख्यानं परस्यानिमुखं |
पन्ति चैते असत्यवादिनामिति । जरामरणःखशोकनेमम्-जरादूषणवचनं,भणन्ति ब्रुवते,असीकमसत्यम। अभ्याख्यानमेव दर्श.
दीनां मूलमित्यर्थः । अशुद्धपरिणामेन संक्लिष्टं संक्वेशवत्त
त्तथा भणन्ति । यितुमाह-चौर इति जणन्तीति प्रकृतम्। कं प्रति?,श्त्याह-अचौर्य
केते भणन्ति ?कुर्वन्तं चौरतामकुर्वाणमित्यर्थः । तथा-डामरिको विग्रहकारीति । अपिचेति समुच्चये। नणन्तीति प्रकृतमेव ।(एमेव ति) अलियाहिसंघिसंनिविट्ठा असंतगुणुदीरगा य संतगुणएवमेव चौरादिकं प्रयोजनं विनैव, कथंभूतं पुरुषं प्रति?, श्त्याह- नासका य हिंसानूतोवधातियं अलियसंपत्ता वयणं उदासीनं डामरादीनामकारणम् । तथा दुःशील इति च हेतोः पर
सावज्जमकुसलं साहगरहणिज्जं अधम्मजणणं जणंति दारान् गच्छतीत्येवमभ्याख्यानेन मलिनयन्ति नाशयन्ति,शीलकलितं सुशोलतया परिहारविरतम,तथा-अयमपि न केवलं स एव ।
श्रणजिगहियपुस्मपावा पुणो य अहिकरणकिरियापवत्तका गुरुतल्पक इति दुर्विनीत इति; अन्ये केचन, मृषावादिनः, पवमे.
बहुविहं अनत्यं अवमई अप्पणो परस्स य करेंति एवमेव व निष्प्रयोजन भणन्ति; उपनन्तः विध्वंसयन्तः तवृत्तिकीर्त्या- जंपमाणा,महिसे सूकरे य साहिति घायकाणं, ससपसयरोदिकमिति गम्यते । तथा-मित्रकलत्राणि सेवते सुहृद्दारान् भ- हिए य साहिति वागुरीणं, तित्तिरवकलावके य कविंजजते, अयमपि न केवलमसौ, पुनलुप्तधर्मा विगतधर्म इति । (श्मो वित्ति) अयमपि विश्रम्नघातकः पापकर्मकारीति
लकवोयके य साहिति सउणीणं,ऊसमगरकच्कने य सावक्तव्यम् । अकर्मकारी स्वनूमिकाऽनुचितकर्मकारी, अगम्यगा
हिंति मच्छियाणं, संखके खुदए य साहिंति मकराणं, मी भगिन्याद्यनिगन्ता, अयं पुरात्मा (बदुपसु य पातगेसु
अयगरगोणसममिलिदव्वीकरमनली य साहिंति बालित्ति) बहुभिश्च पातकैर्युक्त इत्येवं जल्पन्ति, मत्सरिण इति पाणं, गोहा सेहा य सल्लगसरमके य साहिति लुकगाव्यक्तम् । भद्रके वा निर्दोषे विनयादिगुणयुक्ते पुरुष वा,
, गयकुलवानरकुले य साहिति पासियाणं, सुकशब्दनद्रके वा, एवं जल्पन्तीति प्रक्रमः । किंभूतास्ते ?. इत्याह-गुण अपकारः, कीर्तिःप्रसिका, स्नहः प्रीतिः, परसोको
वरहिणमयणसालकोइलहंसकुझे सारसे य साहिति पोसजन्मान्तरम, एतेषु निष्पिपासा निराकाङ्का एते । तथा-एवमु
गाणं, वधबंधजायणं च साहिति गोम्मियाणं, धणधनतक्रमेण, पतेऽलीकवचनदकाः, परदोषोत्पादनप्रसक्ताः, वेष्टय- गवेलए य साहिति तकराण, गामे नगरपट्टणे य साहिति न्तीति पदत्रय व्यक्तम । अक्कतिकबीजेन अकयण पु:खहेतुने
चोरियाणं, पारघातियपंथधातियाओ साहिति गंथिनेयात्यर्थः । प्रात्मानं स्वं,कर्मबन्धनेन प्रतीतेन,[मुहरि ति] मुखमेव अरिः शत्रुरनर्थकारित्वाद्येषां ते मुखारयोऽसमीक्कितप्रक्षापिन:
णं, कयं च चोरियं णगरगुत्तियाणं साहिति, संछणनिअपर्या लोचितानर्थकवादिनः, निक्षेपान्माषकानपहरन्तिः परस्य
ल्लंछणधमणदुहणपोसणवणणदुवणवाहणादियाइं साहिसंबन्धिनि अथे द्रव्ये प्रथितगृद्धाः अत्यन्तगृतिमन्तः । तथा- ति बहूणि गोमियाणं, धाउमणिसिलप्पवाक्षरयणागरे य अभियोजयन्ति च परमसद्भिः, दूषणैरिति गम्यम् । तथा- साहिति प्रागरीणं, पुप्फावहिं च फलविहिं च साहिति मुन्धाइच कुर्वन्ति कूटसावित्वमिति व्यक्तम । तथा-जीवानामहितकारिण, अलीकं च व्यार्थमसत्यं, भणन्तीति योगः।
मालियाणं, अस्थमहुकोसए य साहिति वणचराणं, जंता, कन्यासीकं च कुमारीविषयमसत्यं, सम्यतीकं च प्रतीतम् । विसाई, मनकम्माहेवणाभिप्रोगजणणाणि चोरियाए तथा-गवालीकं च प्रतीतं, गुरुकं बादरं खस्य जिह्वाच्छेदाधन- परदारगमणस्स बहुपावकम्मकरणो अवकंदणे गामघार्थकरं परेषाश्च गाढापतापादिहतु,भणन्ति भाषन्ते। यह कन्याss
तिए वणदहणतमागभेयणए बुधिविसए वसीकरण दिभिः पदैविपदापदचतुष्पदजातय उपलकणत्वेन संगृहीता।
भयमरणकि सुवेगजणिआई जावबहुसंकिलिट्ठमातिद्रष्टव्याः। कथंनूतं तत?, इत्याह-अधरगतिगमनम्-अधोगतिगमनकारणम्, अन्यदपि चोक्तव्यातिरिक्तं, जातिरूपकुलशीलानि
णाणि नूयघाओवघाइयाइं सच्चाणि विताइं हिंसकाई प्रत्ययकारणं यस्य तसथा; तच्च मायया निगुणं निहतगुणं वयणाई उदाहरांति पुट्ठा वा अपुट्ठा वा, परतत्तिवावमा य शति समासः । तत्र जातिकुलं मातापितृपक, तद्धेतुकं असमिक्खियनासिणो उपदिसंति-सहसा जट्टा गोणा गवच प्रायोऽलीकं संजवति , यतो जात्याविदोषात्केचिदत्री
या दमंतु, परिणयवया अस्सा हत्थीगवेलगकुकमा य किकवादिनो भवन्ति । रूपमाकृतिः,शीसं स्वन्नावः,तत्प्रत्ययस्तु नवत्येव,प्रशंसानिन्दाविषयत्वेन वा जात्यादीनामलीकप्रत्ययताजा
जंतु, किणावेध य, बिक्केह, पचह, सयणस्स देह, पीयह बनीयेति । कयंजूतास्ते?,चपलाःमनश्चापल्यादिना। किंभूतं तत्!, दासीदासजयकभाइल्लगा य सिस्सा य पेसकजणो कम्म-- पिशुनं परदोषाविष्करणम्पम, परमार्थभेदकं मोकप्रतिघातकम्। करा किंकरा य एए सयणपरिजणे य कीस अत्यति भारि[असंतगं ति] असत्कमविद्यमानार्थम, असत्यमित्यर्थः। असत्त्व
या ने करेतु कम्म, गहणाई वणाई खित्तखिलमिबल्लराई के पा सस्वहीन, विद्वेष्यमप्रियम्,मनर्थकारकं पुरुषार्थोपघातकं, पापकर्ममूसं क्रिष्टलानावरणादिर्धाजं,5ष्टमसम्यक्रष्टं दर्शनं यत्र
उत्तणघणसंकमाइं डकंतु य समिज्जंतु य रुक्खा भिज्जंतु तद् दुष्टम,दुर्घभुतं श्रवणं यत्र तद् दुःश्रुतं,नास्ति मुणितं ज्ञानं यत्र
जंतं नंडाश्यस्स उवहिस्स कारणाए,बहुविहस्स य अट्टाए मुणितम, निर्लज्ज लज्जारहितं, लोकगहणीयं प्रतीतम, बध- । उच्छु दुज्जंतु, पीलियतु यतिमा, पचावेह इकाओ मम