Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 941

(७७१) अलाभपरि (री) सह अभिधानराजेन्द्रः।
अलाहि तृविशेषपरीक्षानिरुत्सुकस्य 'अलाभो मे परमं तपः' इत्येवमधि- तैयव जितः। तृतीये प्रहरे बलदेवः । सोऽपि तथैव जितः, कगुणमलान मन्यमानस्याऽझानपीडासहने, पं० सं०४बार । तुर्ये प्रहरे उत्थितं कृष्णं क्रोधपिशाचस्तथैव प्रोक्तवान्। कृष्णः स चैवम्-याचितालाभे सति प्रसन्नचेतसैवाविकृतवदनेन प्र- प्राह-मां जित्वा मत्सहायान् भक्कय । ततो यथा यथा कोथवितव्यम् । आव०४०। तमुक्तम्
पिशाचो युध्यति तथा तथा कृष्णः-'अहो ! बलवान् एष म" परात्परार्थ स्वार्थ वा, सभेताऽन्नादिनाऽपि वा।
ब्लः' इति तुष्यति। यथा यथा कृष्णस्तोषवान् भवति तथा तथा मायेन्न लाभाद् नालाभाद्,निन्देत्स्वमथवा परम्"शध०३अधिः पिशाचःक्षीयते । एवं कृष्णेन पिशाचः सर्वथा कीणः स्ववन“परकीयं परार्थ च, लज्येताऽन्नादिनैव वा।
मध्ये किप्तः। प्रभाते तदङ्गानि राष्ट्वा कृष्णेनोक्तम्-किमेतद्भवतां जा. लम्धे न मायेद् निन्देद् वा, स्वपरान् नाप्यमानतः " ॥१॥ तम। ते सर्वेऽपि रात्रिवृत्तान्तं प्राहुः । कृष्णेन स्ववस्त्रमण्यादाश्रा० म०वि०।
कृष्य दर्शितः। एवं कृष्णवद् यस्तोषवान् भवति सोऽवानपरीप्रवृत्तेच कदाचित् लाभान्तरायदोपतो नसभेतापीत्व- पहं जेतुं शक्नोति। लाभपरिषदमाह
अथ द्वितीयं लोकोत्तरं दणदणकुमारकथानकं कथ्यते-कस्मिपरेसु घासमेसेज्जा, भोयणे परिनिहिए ।
श्चिद ग्रामे कोऽपि कृशशरीरी कुटुम्बी (पाराशरो विप्रः) बसति सके पिंमे अलके वा, पाणुतप्पेज्ज संजए ॥१॥
स्म। अन्येऽपिबहवस्तत्र कुटुम्बिनो वसन्ति स्माधारकेणतेराजअजेवाहं न लग्जामि, अवि लाभो सुए सिया।।
वेर्षि कुर्वन्ति स्म। राजसत्कपञ्चशतहलानि वाहयान्ति स्म। एक
दातस्य शशरीरिणः पञ्चशतहलवाहनवारका समायातः, तेन जो एवं पमिसंचिक्खे, अलाभो तं न तज्जए॥५॥
चवादिता वृषनामभकपानवेलायामप्येकोऽधिकचाचो दापितः। प्रा० चू०४ ०।
तदातरायं कर्म बरूम,ततोमृत्वाऽसौ बहुकालामतस्ततःसंसा(परेसु इत्यादि) परेष्विति गृहस्थेषु प्रासं कवसम, अनेन रे परिभ्रम्य कस्मिंश्चिद्भवे कृतसुकृतवशेन द्वारिकायां कृष्णवाच मधुकरवृत्तिमाह । एषयेद्वेषयेत्, तुज्यत इति भोजनमो- सुदेवस्य पुत्रत्वेन समुत्पन्नः। ढण्ढपेति तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । दनादि, तस्मिन्परिनिष्ठिते सिद्धे मा उत्प्रथमगमनात्तदर्थ पा- स दराढणकुमारः श्रीनोमपावें अन्यदा प्रबजितः। लानान्तकादिप्रवृत्तिः, ततश्च लब्धे गृहिभ्यः प्राप्ते, पिरामे पाहारेऽलब्धे रायवशान्महत्यामपि द्वारिकायां हिण्डमानो न किञ्चिदनादि वाप्राप्ते नानुतप्येत संयतः। तद्यथा-अहो! ममाधन्यता, यदहं लभते, यदि कदाचिल्लभते तदा सर्वथाऽसारमेव । ततस्तेन न किञ्चिल्लने । उपलकणत्वात्-सब्धे वा लब्धिमानहमिति न | स्वामी पृष्टः। स्वामिनातुसकलः पूर्वभववृत्तान्तः तस्य कथितः।
येत् । यद्वा-लब्धेऽप्यलोऽनिष्टे वा संभवत्येवानुताप इति . तेन चाऽयमनिग्रहो गृहीतः-परलाभो मया न प्रायः। अन्यदा त्रार्थः। किमालम्बनमालम्ब्य नानुतप्येत,त्याह-(अज्जेवेत्यादि) | धासुदेषेन स्वामिना इति पृष्टम-भगवन् ! एतावत्सु भ्रमणसअद्यैवास्मिन्नेवाइम्यहं न लन्नेन प्राप्नोमि । अपिः संभावने संभा- | हस्रेषु को दुष्करकारकः । स्वामिना ढएढणर्षिरेव दुष्करकाव्यते-पतल्लाभःप्राप्तिश्चश्वः आगामिनि दिने,स्यादवेत् । उपल- रक ति उक्तम् । कृष्णेनोक्तम्-स श्दानी कास्ति । स्वामी कणत्वात् इव इत्यन्येयुरन्यतरधुर्वा मां स्यादित्यनास्थामाहाय प्राह-वं नगरं प्रविशन् तं उदयसि । हष्टः कृष्णः श्रीनेमिजिनं एवमुक्तप्रकारेण(पमिसंचिक्खे त्ति)प्रतिसमीकते अदीनमनाःस- प्रणम्य सस्थितः। पुरद्वारे प्रविशन् तं साधु रवान्, हस्तिस्कअलानमाश्रित्यालोचयत्ति,अलाभोऽलाभपरीवहः,तं न तर्जयति ग्धादुत्तीयं कृष्णस्तं वचन्दे । तेन धन्द्यमानोऽयं साधुरेकेनेत्येन नाभिनवति, अन्यथा नूतस्त्वनियत इति भावः॥ उत्त०३०॥ दृष्टः। चिन्तितं च तेन-अहो! एष महात्मा कृष्णेन यन्यते । एवं मथ 'नाणुतप्पेज संजये ति 'सूत्रावयवमर्थतः चिन्तयत एव तस्य गृहे ढएढणर्षिः प्रविष्टः। तेन मोदकैःप्रतिस्पृशन्नुदाहरणमाह
लाभितः। ततः स्वामिसमीपे गत्वा पृच्छति-मम लाभान्तरायः जायणपरीसहम्मी, बलदेवो इत्थ होइ श्राहरणं । क्षीणः । स्वामिना उक्तम्-एप वासुदेवलानः । मम परलाभोन किसिपारासर ढंढो, अलाभए हो उदाहरणं ।। ५० ॥ |
कल्पते प्रत्युक्त्वा नगरादू बहिर्गत्वा उचितस्थगिमले मोदकान्
विधिना परिष्ठापयन् गुजध्यानारोहण केवली जातः । एवमन्यैउत्त० नि०१खाएड ।
रपि भलानपरीषहः सोढव्यः । अलाभात् अनिष्टाहारसाभात, याचापरीष बलदेवोऽत्र भवत्याहरणमुदाहरणम् । कृषिप्रधा
अस्याहारप्रान्ताहारभोजनात शरीरे रोगा उत्पद्यन्ते,मतो रो. नः पाराशरः कृषिपाराशरो, जन्मान्तरे (ढंढ इति) ढएढणकु- गपरीषहोऽपि सोढव्यः। उत्त०२०। मारोऽलाभकेऽनाभरीबहे भवत्युदाहरणमिति गाथाऽक्तरार्थः ।
अलाय-अन्नात-नक। उल्मुके, ०५ उ० । का० । जी० । भावार्थस्तु संप्रदायादवसेयः । उ० ३ ०।
प्रशाादश स्था। अग्रभागे ज्वलत्काठे, नं0। अत्र अलाभपरीषहे कथाद्वयम-लौकिकं १, लोकोत्तरंच।
अलावमिसक-अनावतंसक-न० । मलादेष्या भवने,का० २४०। तत्र प्रथम सौकिकं कथानकं कथ्यते-एकदा कृष्णः १, बलदेवः २, सात्यकिः ३, दारुका ४, एते चत्वारोऽप्यश्वापहता अटव्यां
अलावु-अलाबु-न० । “यो वः" ७।२ । २३७ । इति सूत्रण घटवृकाधो रात्रौ सुप्ताः, आद्ये प्रहरे दारुको यामिको जातः,
बस्य वः। प्रा०१पाद । तुम्बे, जं० ३ वक्क० । "अलावुगा ण अन्ये त्रयः सुप्ताः तदानीं क्रोधपिशाचः तत्रायातोदारुकंप्रत्या- प्ररिज्जति " नि००१ उ०। ह-अहमेतान् सुप्तान साम्प्रतं भकयामि, यदि तवैषां रकणेश- अनाहि-अव्य० ।" अलाहिइति निवारणे" ८।२।१६। क्तिस्ति तदा युद्धं कुरु। दारुकणोक्तम्-बाढम्। ततो लग्नं युरूम। प्रबाहि ति निवारणे प्रयोक्तव्यम् । “मलाहि किंवाउपण यथा यथा दारुकस्तं पिशाचं हन्तुं न शक्नोति तथा तथा तस्य मेहेण" प्रा० २ पाद। क्रोधो वर्कते। तथा च दारुकस्य न युद्धसाभो जाता,पराभूत पव मलम-अव्या पर्याप्ती, मलमत्यथै पर्याप्तः शक्तः भ०१५ .दारुका सुप्तः । द्वितीये प्रहरे सात्यकिकत्थितः। क्रोधपिशाचेन । शु०१०।