Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 945

(७७६) अलियवयण अभिधानराजेन्द्रः।
प्रसियवयण शुरूपरिहारिकाः समागताः । एवं ग्लाभिप्रायेण कथयत एव | यूयं सर्वेऽप्येकत्र मिलिता इति भणतो मूलम् | अहमेकाकी किं मासलघु । नूयस्ते साधवः परिहारिकसाधुदर्शनोत्सुकाः पृच्च- करोमीति भणतोऽनवस्थाप्यम् । सर्वेऽपि यूयं प्रवचनस्य न्ति-कुन ते रष्टाः । स प्राह-उद्याने, एवं भणतो मासगुरु । बाह्या इति वदति पाराञ्चिकम् । ततः साधवः परिहारिकदर्शनार्थ चालताः, वजन्तो यावन्न प.
दमेवान्त्यपदं व्याख्यानयतिश्यन्ति तावत्तस्य कथयतश्चतुर्सघु । तत्र गतैरेववसन्नेषु क. घयतश्चतुर्गुरु। प्रवसन्ना अमी इति कृत्वा निवृत्तेषु कथयतः
किं गलेण जपह, किं मं कुप्पेह एव जाणता । पम्नघवः । ते साधव र्यापधिकी प्रतिक्रम्य गुरूणामालोच- बहुएहिँ को विरोहो, सलभेहि व नागपोयस्स? ॥ यन्ति-विप्रतारिता वयमनेन साधुनेति, एवं वाणेषु तस्य
गतार्था । . षम्गुरु । श्राचार्यैरुक्तम्-किमेवं विप्रतारयसि ? । स चेष्टोत्तरं
अथावश्यंगमनद्वारमाहदातुमारब्धः-परिहरन्तोऽपि कथमपरिहारिणो भवन्ति !, एवं अवतश्छेदः । साधवो भणन्ति-किं ते परिहरन्ति येन प.
गच्चस ण ताव गच्छ, किं खुण जासित्ति पुच्छितो भणति । रिदारिका सच्यन्ते । इतरः प्राह-स्थाणुकपटकादिकं तेऽपि
वेला ण ताव जायति, परसोगं वा वि मोक्खं वा॥ परिहरन्ति, पवमुत्तरं ददतो मूलम् । ततस्तैः सर्वैरपि सा- कोऽपि साधुः केनापि साधुना पृष्टः-आर्य गच्छसि निकाचर्याधुनिरुक्तो दुष्टोऽसि यदेवंगतेऽप्युत्तरं ददासीति । ततः स मास प्राह-अवश्यं गमिष्यामि । इतरेण साधुना भाणितम्-ययेप्राह-सर्वेऽपि यूयमेकनीभूताः, अहं पुनरेकोऽसहायोऽतः प- बंतत उत्तिष्ठ, बजामः। स प्राह-न तावदद्यापि गच्छामि।श्तरेराजीये, न परिफल्गु मदीयं जस्पितम, एवं भणतोऽनवस्था- ण भणितम्-किं खुरिति वितर्के।न यासिगच्चसि, त्वयादिनप्यम् । अथ ज्ञानमदावलिप्त एवं प्रवीति-सर्वेऽपि यूयं प्रवचन- णितम्-अवश्यं गमिष्यामि। एवं पृष्टो भणति-नतावदद्यापिपस्य बाह्याः, एवं सर्वानधिक्तिपतः पाराश्चिकं भवति।
रलोकं गन्तुं बेझा जायते, अतोन गच्गमि । यद्वा-मोकं गन्तुं इदमेवान्त्यपदं ब्याचष्टे
नाद्यापि वेला, अतो न गच्छामि । अपिःसंभावने । किं संभाकिं गगलेण जंपह, किं मं कोप्पह एवऽजाणंतं ।
वयति-अवश्यं परलोकं मोकं वा गमिष्यामीति ।। बहुएहि को विरोहो, सलभेहिँ व नागपोयस्स? ॥
_अथ 'दिसासु त्ति' पदं व्याख्यानयतिकिमेव गगलेन न्यायेन जल्पथ, बोकडवन्मूर्खतया किमेवमेवं
कतरि दिसि गमिस्ससि, पुवं अवरं गतो नणति पुव्वे । प्रलपथेत्यर्थः । किञ्च-मामेवाजानतोऽपि (कोप्पट) गले धृत्वा किं वा ण होति पुच्चा, इमा दिसा अवरगामस्स ।। प्रेरयथ । अथवा एवमपि बहुभिः सह को विरोधा', शलभै।
एकः साधुरेकेन साधुना पृष्टः-आर्य! कतरां दिशं भिक्काचर्या रिव नागपोतस्येति।
गमिष्यास। स एवं पृष्टो ब्रवीति-पूर्वी गमिष्यामि। ततःप्रच्छकः अथ घोटकमुखीद्वारमाह
साधुः पात्रकारयुद्वाह्याऽपरां दिशं गतः। श्तरोऽपि पूर्वदिग्गमनाजणइ य दिट्ट नियत्ते, पालोए आमंति घोझगमुहीओ। प्रतिज्ञातां तामेवापरां दिशं गतः। तेन साधुना पृष्टम्-पूर्वी गमिपूरुस सव्वे एगे, सन्चे बाहिं पवयणस्स ॥
ज्यामीति भणित्वा कस्मादपरामायातः । स प्राह-किं वा अपमासो बहुओ गुरुओ, चनरो मासो हवंति सद्गुरुगा।
रस्य प्रामस्येयं दिक् पूर्वान भवति,येन मदीयं वचनं निरुध्येत । उम्मासा लहुगुरुगा, ओ मुझं तह दुगं च ॥ ॥
प्रथैककुलद्वारमाहएकः साधुर्विचारभूमौ गतः, उद्यानोदेशे वरवाश्चरन्तीरवलो
अहमेगकुलं गच्छं, वच्चह बहुकुक्षपवेसणे पुट्ठो। क्य प्रतिश्रयमागतः,साधून विस्मितमुखः कथयति-शृणुत, य. जणति कहं दोम्मि कुले, एगसरीरेण पविसिस्सं ॥ दद्य मया यादृशमाश्चर्य रष्टम् । साधवः पृच्चन्ति-कीरशम् ।स कश्चित्केनचिद्भितार्थ समपृच्चिा तेनोक्तम्-आर्य! एहि व्रजावो प्राह-घोटकमुख्यः स्त्रियो रष्टाः; एवं भणतो मासलघु । ते सा. भिक्काम । स प्राह-व्रजत यूयमहमेकमेव कुत्रं गगमि। एवमु. धव ऋजुखभावाश्चिन्तयन्ति-यथा घोटकाकारमुखमनुष्यस्त्रि- क्त्वा बहुषु कुलेषु प्रवेषु लग्नः। ततोऽपरेण साधुना पृष्टः कथयोऽमेन रष्टा इति । ततस्ते पृच्छन्ति-कुत्र तास्त्वया रष्टाः।
मेकं कुलं गमिष्यामीति णित्वा बहूनि कुलानि प्रविशसि। म प्राह-उद्याने, एवं खुवतो मासगुरु । साधवो इष्टव्यास्ता इ.
स पर्व पृष्टो भणति-वे कुले पकेन शरीरेण युगपत् कथं प्रवेत्यभिप्रायेण व्रजन्ति, तदानीं कथयतश्चतुर्लघु । रष्टासु वमवासु क्यामि।एकमेव कुलमेकस्मिन् कासे प्रवेष्टुं शक्यम, न बहूचतुर्गुरु । प्रतिनिवृत्तेषु साधुषु षम्लघु । गुरुणामालोचिते षस्गु
नीति भावः॥ रु। ततो गुरुभिः पृष्टो यदि जाति प्राम,घोटकमुख्य पवैता यतो दीर्घमधोमुखं प्रमुखं वडवानां भवतीत्येवं ब्रवीति तदा छेदः ।
प्रथैकद्रव्यग्रहणद्वारमाहततः साधुनिर्भणित:-कथं ताः खिय सच्यन्ते । इतरः प्रत्याह- बच्चह एगं दव्वं, घेत्यं ऐगगहे पुच्छितो जणति । यदि न स्त्रियस्तर्हि किं पुरुषाः, एवं अवाणस्य मूलम् । सर्वे यूयमेकत्र मिलिता अहं पुनरेक पव, पवं प्रणतोऽनवस्थाप्यम् ।
गहणं तु लक्खणं पो-गलाण गेएहेमि तेणऽहं एगं ।। सर्वपि प्रवचनस्य बाद्या इति भणतः पाराश्चिकम् ।
कोऽपि साधुर्भिकार्य गच्चन् कमपि साधु भणति-व्रजामो अथान्त्यप्रायश्चित्तं प्रकारान्तरेण प्राह
निक्षायाम्। स प्राह-व्रजत यूयमहमेकं भव्य प्रहीष्यामि । एव
मुक्त्वा निकां पर्यटन्ननेकानामोदनद्वितीयाङ्गादीनां बहूनांक. सब्वेगत्या मूलं, अहगं एकट्यो य अणबहे ।
व्याणां प्रहणं कुर्वन साधुभिः पृष्टो जणति-(गहणं तु इत्यादि) सन्चे बहिभावा पव-यणस्स वयमाण चरिमं तु ॥ गतिलक्षणो धर्मास्तिकायः, स्थितिलकणोऽधर्मास्तिकायः,