Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 887

(७१%) अभिणिसज्जा अनिधानराजेन्द्रः ।
अभिणिसज्जा तत्थ वि य इमे दासा, होति गयाणं मुणेयव्या ।। । दित्ता अदित्ता व तहिं तिरिक्खा ।। यत्रापि च विविक्ते प्रदशे ते निष्कारणगामिनो अभिशय्या- | चन प्पिया वालसरीसिवा वा, मभिनषेधिकी वा व्रजन्ति, तत्रापि तेषां गतानामिमे वक्ष्यमा- एगो व दो तिमि व जत्थ दासा ॥ णा दोषा भवन्ति ज्ञातव्याः।
तत्र अतिशय्यायामन्निनैघोधिक्यां वा चतुष्पदाः तिर्यश्च विधा तानेवाऽनिधित्सुओरगाधामाद
भवेयुः। तद्यथा-जुगुप्सिता नाम निन्दिताः,ते च गर्दभाप्रतृतयः। वीयारतणार-विखतिरिक्खा इत्यिो नपुंसा य ।
तद्विपरीता अजुगुप्सिताः, गोमहिप्यादयः । एकैके द्विधा; तद्य
था-दृप्ताश्च दर्गामाता, तद्विपरीता अस्प्ताः, न केवलामस्थ सविसेसतरा दोसा, दप्पगयाणं हवंतेते ॥
म्तूताश्चतुष्पदा नवेयुः,किंतु ज्याला जङ्गादयः, सरीसृपा वाकथमप्यकालगमने विचारे विचारभूमावप्रत्युषेहितायां, ।
गृहगोधिकादयः, इत्थम्नूतेषु च तिर्यक्षु चतुष्पदेषु व्यानसरीतथा स्तेनाशङ्कायां [प्रारक्खित्ति] आरककाशङ्कायां वा, तथा सृपेषु, एको द्वौ त्रयो वा दोषा भवेयुः । तत्र एक:-श्रात्मविरानिरां चतुष्पदादीनां संजवे, तथा स्त्रियो वा दत्तसंकेतास्तत्र धनादीनामन्यतमः, द्वौ साधुजेदेनात्मविराधनासंयमविराधने, तिष्ठन्ति, नपुंसका वा दत्तसंकेतास्तत्र तिष्ठन्ति-इत्याद्याशङ्का
प्रयः-कस्याप्यात्मविराधना, कस्यापि संयमविराधना, कस्यायामेते वक्ष्यमाणाः सविशेषतरा दोषा दर्पगतानां निष्कारण- प्युभयविराधनेति । अत्र चतुर्भङ्गी-कस्याप्यात्मविराधना, न गतानां जवन्ति ।
संयमविराधना १, कस्यापि संयमविराधना, नात्मचिराधना २, तदेव सविशेषतरत्वं दोषाणां प्रतिहारमभिधित्सुः प्रथमतो कस्याप्यात्मविराधनाऽपि संयमविराधना ३, कस्यापि नोविचारद्वारमधिकृत्याह
भयबिराधनेति । उपलक्षणमेतत-जुगुप्सिततिर्यक्चतुष्पदसं.
भवे विरूपाऽऽशङ्कासंभवतः प्रवचनोडाहोऽपि स्यादिति । अप्पमिलेहियदोसा, अविदिमे वा हवांत उनयम्मि ।
गतं तिर्यग्कारम् । वसहीवाधाएण य, एतमणंते य दासा उ ।
अधुना स्त्रीनपुंसकद्वारे युगपदभिधित्सुराहयदि नाम ते दर्पहताः कथमप्यचक्षुर्विषयवेलायां गता भवेयुः, ततः संस्तारकोच्चारप्रश्रवणादिषु भूमिध्वप्रत्युपक्कितासु ये
संगारदिन्ना व उति तत्थ, दोपा ओघनियुक्ती सविस्तरमाख्यातास्ते सर्वेऽप्यत्रापि वक्त
ओहा पमिच्छति निलिच्छमाणा। व्याः। तथा विकालवेलायां गमने यदि कथमपि शय्यातर उ इत्थी नपुंसा व करेज दोसे, चारप्रश्रवणयोग्यमवकाशं न वितरेत् ततोऽवितीणऽननुशाते तस्सेवणवाएँ जति जे उ॥ अवकाशे जयस्मिन् उचारप्रश्रवणकणे जवन्तिदोषाः तथाहि
संगारः संकेतः, स दत्तो यैस्ते संगारदत्ताः, निष्ठान्तस्य परयदि अननुझाते अवकाशे उच्चारं प्रश्रवणं वा कुर्वन्ति तदाकदाचित् शय्यातरस्तेषामेव वसत्यादिव्यवच्छेदं कुर्यात, यदि वा
निपातः प्राकृतत्वात, सुखादिदर्शनाश । दत्तसंकेता इत्यर्थः । सामान्येन दर्शनस्योपरिविद्वेषतःसर्वेषामपि साधूनामिति। अथ
इत्यम्भूताः सन्तस्तत्राभिशय्यादिषु उपयन्ति गच्चन्ति, एवं वा कथमप्यत्राकणिकतया वसतेरनिशय्यारूपाया व्याघातो ज.
लोकानामाशङ्का भवेत् । अथवा तत्र गतेषु जनानामेववेत,ततोरात्रिमूझवसतिमागच्छतां तेषां श्वापदादिभिरात्मवि.
माशङ्का समुपजायते । तथा स्त्रियो नपुंसका वा ओघा इति । राधना । अथ नायान्ति वसति तदा अभिशय्यायाः समीपे अप्र
तन्मुखान् निरीक्षमाणाः प्रतीकाते, ततोऽमी गताः। यदि वा त्युपेक्तिस्थानाश्रयणतः संयमविराधना । गतं विचारद्वारम् ।
तासां स्त्रीणां नपुंसकानां वा सेवनार्थ ये तत्रोपयन्ति पुरुषास्ते
'अस्मतरूयादिसेवनार्थमेतेऽच संयताः समागताः' इति दोषान् अधुना स्तेनद्वारमारक्षिकद्वारं च युगपदनिधित्सुराह
अनिघाताऽवर्णवादादीन् कुर्युः । सुपा गेहा उवेति तणा,
तदेवं यस्मादकारणे निर्गतानामिमे दोषास्तस्मात्र निष्कारणे आरक्खिया ताणि य संचरंति ।
गन्तव्यं, कारणे पुनर्गन्तव्यम् । तथाचाऽऽहतेणो ति एसो पुररक्खिोवा,
कप्पा उ कारणेहिं, अजिसेज्ज गंतुमजिनिसीहिं वा । अन्नोन्नसंकाऍतिवायएज्जा ।।
लहुगा उ अगमणम्मी, ताणि य कजाणिमाई तु ।। शुन्यानि गृहाणि, स्तेनाः विवक्षितगृहे प्रवेशनाय वेलां प्रती- कल्पते पुनः कारणैरस्वाध्यायादिबकणैर्वक्ष्यमाणैराभिशय्याकमाणाः, आरक्षिकादिभयतो वा उपयन्ति । तानि च शून्यानि मभिनषेधिकी वा प्रागुक्तशब्दार्थो गन्तुं, यदि पुनर्न गच्छन्ति गृहाणि भारतिकाः पुररक्तिकाः 'मा काश्चदत्र प्रविष्टश्चौरोनू- ततो लघुकाश्चत्वारो लघुमासाः प्रायश्चित्तम् । तानि पुनः यातू'इति संचरन्ति प्रविशन्तिापवमुभयषां प्रवेशसंभवे अन्यो- कार्याणि कारणानि इमानि वक्ष्यमाणानि ॥ तान्येवाऽऽहऽन्याशया प्रारक्षिका अभिशय्यायाम प्रविष्ट साधुमुपलभ्य | अममाश्यपादुणए, संसहे वुट्टिकायसुयरहसे । स्तेन एप व्यवतिष्ठते इति, स्तेना अग्रे प्रविष्टास्तत्र प्रविशन्तं ।
पढमचरमे सुगं तू, सेसेसु य होइ अभिसेज्जा ॥ साधं दृष्ट्वा पुररक्षक एप प्रविशतीत्येवंरूपया, स्तेना श्रारक्तिका वा अतिपातयेयुः व्यापादयेयुः । गतं स्तेनारकिकद्वारम् ।
वसतावस्वाध्यायः, प्राधूर्णका वा बहवः समागताः,वसतिश्च सम्प्रति तिर्यगद्वारमाह
संकटा, ततः स्वाध्याये, प्राघूर्णकसमागमे, तथा संसक्ते प्रा
गिजातिभिरूपाश्रये तथा बृष्टिकाये निपतति गलन्स्यां बसतो, दुगुंचिया वा अदुगुंधिया वा,
तथा श्रुतरहस्ये वेदश्रुतादौ व्याख्यातुमुपक्रान्ते, अनिशय्या.