Abhidhan Rajendra kosha Part 1

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 894

प्रनिणिसज्जा अन्निधानराजेन्सः।
मनिप्पायसिद्ध अहिगरणहत्यिसंभम-गलम निवेयणा नवरि ॥ भिन्नाचारः। (व्य०)जात्योपजीवनादिपरिहरति, व्य०३ उ०। म्यानत्वमेकस्व बदनांवा साधूनां तत्राभवत्,तक सर्वेऽपि सा. अजितत्त-अभितप्त-त्रि० । अम्निना आभिमुख्यन सन्तापिते, धवस्तत्र व्याप्तीभूता शति न वसतावागमनम । अथवा वर्षे प
सूत्र० १ श्रु०४ १० ११०। तितुमारब्धम् । महिका वा पतितुं लग्ना । यद्वा-(पदुदृत्ति) प्र. द्विष्टः कोऽप्यन्तरा विरूपकरणाय तिष्ठति। अन्तःपुरं वा तदानी
अजितप्पमाण-अभितप्यमान-त्रि० । कदर्यमाने, सूत्र०१ श्रु० निर्गन्तुमारब्धं , तत्र च राज्ञा उद्घोषितम्-यथा पुरुषेण न
५०१ उ०। केनापि रथ्यासु संचरितव्यम् । राजा वा तदा निर्गच्छति, अभिताव-अभिताप-अव्य० । तापानिमुखे, प्राचा० १ श्रु०६ तत्र हयगजपुरुषादीनां संमदः। अग्निकायो वाऽपान्तराले अ०४ उ० । ऋकचपाटनकुम्भीपाकतप्तत्रपुपानशाल्मल्यालिमहान् उत्थितः। अधिकरणं वा गृहस्थेन समं कथमपि जातं वृ- अनादिरूपे सन्तापे, सूत्र०२ श्रु०६ अ० । दाहे, सूत्र० १ हद्, वृषनास्तदुपशमयितुं लग्नाः। हस्तिसंभ्रमो वा जातः। किमु- श्रु०५०१ उ०। तं भवति?-हस्ती कथमप्यालानस्तम्भं भक्त्वा शून्यासनः स्वे
अभित्युय-अभिष्टुत-त्रि०। विशिएगुणोत्कीर्तनेन व्यावर्णिते, च्छया तदा परिभ्रमति। एतेषु कारणेषु नागच्छेयुरपि वसतिम् । नवरमेतेषु कारणेषु मध्ये ग्लानत्वे विशेषः । यदि ग्लानत्वमा.
संथा। गाढमुपजातमेकस्य बहूनां वा, तदा गुरूणां निवेदना कर्तव्येति। अनित्धुबमाण-अजिष्टुवत-त्रि० । संस्तुवति, स्था० । समाप्ता प्राक्तनसूत्रस्य निर्विशेषा व्याख्या । व्य० १ उ०। अनिष्ट्रयमान-त्रिका अभिनन्द्यमाने संस्तूयमाने,स्था०६०। अभिणिसम-अनिनिस्सट-त्रि० । अभिविधिना निर्गताः | कल्प० । प्रा० म०। सटास्तदवयवरूपाः, केशरिस्कन्धसटा वा यस्य तदभिनि:- अनिदग्ग-अभिदर्ग-jo कुम्भीशाल्मल्यादी, (सुत्र०) अति. सटम् । बहिरभिनिर्गतावयवे, भ०१५ २० १००।
विषमे, सूत्र० १ श्रु०५ ०२२० । अग्निस्थाने, सूत्र० १श्रु० अजिणिसिह-अभिनिसृष्ट-त्रि० । बहिर्भागानिमुखं निसृष्टे, | ५ अ०१०। जी ३ प्रति०रा०।
अभिय-अनिद्रत-त्रि० । अध्यवसायरूपेण व्याप्ते, सूत्र०१ श्रु० अनिणिसेहिया-अभिनषेधिकी-स्त्री० । निषेधः-स्वाध्याय
३ अ०३३०। गर्भाधानादिपुःखैः पीडिते,स्न०१ श्रु०२ १०३ उ०। व्यतिरेकेण सकलव्यापारप्रतिषेधः तेन निर्वृत्ता नैषेधिकी ।
अनिधारण-अजिधारण-न० । प्रवज्यार्थमाचार्यादेर्मनसा अभि आभिमुख्येन संयतप्रायोग्यतया नैधिकी अभिनषेधिकी । दिवा स्वाध्याय कृत्वा रात्री प्रतिगन्तव्यायां वसती, व्य० १
संकल्पने, तश्च द्विधा-अनिर्दिष्ट, निर्दिष्टं च । अनिर्दिष्ट नाम १०। (तझमनवक्तव्यताऽनन्तरमेव 'अभिणिसज्जा' शब्दे ७१५
अभिधारयन् कमप्याचार्य विशेषतो न निर्दिशति । स च - पृष्ठे दर्शिता)
भिधारको विधा-संझी, असंज्ञी च । पुनरेकैको द्विधा-गृहीत
विङ्ग,गृहीतसिङ्गश्च। (वृ०) मनसि करणे, बृ० ३०० । व्य। अनि बिस्सड-अभिनिस्सत-त्रि० । बहिष्टानिर्गते, “बहिया
अनिधेज-अभिधेय-त्रि० । अर्थे शब्दवाच्ये, यथा घटशब्देन अभिणिस्साओ पभासेंति"। भ० १४ श० एउ०।
घटोऽनिधीयते । विशे०नि० चू। अनिणमकम-अजिनमकृत-त्रि० । आनिमुख्येन कर्मणा माय
अभिपव-अजिप्रवृष्ट-त्रि० । कृतवर्षे , “घासावासे अभिया वा कृते, " अभिणूमकडेहि मुच्छिए, तिब्वं से कम्मेहिँ किञ्चती"। सूत्र. १ श्रु० २ ० १ उ०।
पवुठे बहवे पाणा"। आचा०२ श्रु० ३ अ०१०। अजिम-अजिन्न-त्रि० । अविशीर्ण, उपा० २ ०। भिन्नश
अनिप्पाइयणाम-आभिप्रायिकनामन्-ना अभिप्रायतःक्रि
यमाणे नामनि, अनु०॥ ब्दार्थविरुद्ध, वृ०३ उ० । नि० चू०!
से किं तं अजिप्पाइयणामे ? अजिप्पाश्यणामे अंवए अजिमगरि- अजिन्नग्रन्थि-पुं०। सकृदप्यनवाप्तसम्यग्दर्शने, पश्चा० ११ विव०।
निंबुए वकुलए पलासए सिणए पीलुए करीरए। सेत्तं अअभिलपडो-देशी-रिक्तपुटे, शिशुन्निः क्रीमया जनप्रलोभार्थ
जिप्पाइयनामे ॥ विपणिमार्गे रिक्ता पुटिका या किप्यते सैवमुच्यते । दे. ना.
इह यक्षादिषु प्रसिद्धम् 'अम्बक-निम्बक' इत्यादि नाम देश१वर्ग ।
रूच्या स्वानिप्रायानुरोधतो गुणनिरपेक्षं पुरुषेषु व्यवस्थाप्यते, अनिष्पाय- (जाणिय)-अनिकाय-अन्य० । ज्ञात्वेत्यर्थे, प्रा
तदभिप्रायिकं स्थापनानामेति । नावार्थ:-तदेतत्स्थापनाप्र
माणनिष्पनं सप्तविधं नामेति । अनु। चा०१ श्रु० ए अ० १ उ० । बुद्धत्यर्थे, प्राचा० ११०६०६ उ० । आनिमुख्येन परिच्छिद्य इत्येतेषां शब्दानामर्थेषु, प्राचा०
अनिप्पाय-अनिमाय-पुं० । मनोविकल्पे, विशे०। बुद्धिवि१श्रु० ३ अ० १ उ०।
पर्यये, आ० म०वि०। बुझेरध्यवसाये, श्रा०म०प्र०। चेत:अभिमायदंसण-अभिज्ञातदर्शन-त्रि० । सम्यक्त्वभावनया
प्रवृत्ती, प्राचा०१ श्रु०४ अ०१उ०। अभिप्रायश्चतुर्विधः-श्री
स्पतिकी, वैनयिकी, कर्मजा, पारिणमिकीत्यादिना । प्रा०चू। प्राविते, प्राचा० १ श्रु० ए ० १ उ०।।
संविझानमवगमो नावोऽभिप्राय इत्यनर्थान्तरम् । आ० म. अजिमायार-अजिन्नाचार-पुं०। न भिन्नो न केनचिदप्यती- प्र०। (अस्य च 'बुद्धि' शब्दे व्याख्या अष्टव्या) चारविशेषेण खण्डित आचारो ज्ञानाचारादिको यस्यासाव-| अभिप्पायसिक-अभिप्रायसिक-पुं० । बुद्धिसिद्धे, आ०म० ।