________________
૧૯૪
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
gષ્ટ ચટ || ૬ | ૨ | ૨૨ | પૃ8 શબ્દને યજ્ઞ અર્થ હોય તે “સમૂહ અર્થમાં જ થાય છે. – કૃણાનાં સમૃદઃ કૃણા-g-gઝ એટલે દિવસ-જે યજ્ઞમાં ઘણું પૃષ્ઠદિવસે–લાગે તે યજ્ઞ.
છે ૬ ૨ ૨૨ ! વરદ્ ધર્મવત ૬ ૨ . રરૂપે ટ વગેરે ચરણવાચી શબ્દોને જે પ્રત્યયો ધર્મ' અર્થમાં કહ્યા છે તે પ્રત્ય સમૂહ અર્થમાં થાય છે. ૩ થા છાનાં ઘર્ષ વાટમ-જેમ કઠોને ધર્મ કાઠક કહેવાય તથા
વટાનાં સમૂહૂઃ ટક્કમ-તેમ કઠોનો સમૂહ કાઠક કહેવાય. કઠોનો ધર્મ” અર્થમાં જેમ કાઠક પ્રયોગ થાય તેમ કઠોનો સમૂહ” અર્થમાં પણ કાઇક પ્રયોગ થાય
| | ૬ | ૨ા ૨૩ નાથ-વાતાર ત્રર્દ ચજૂ-કમ્ | ૬ / ૨ / ૨૪ ||
સમૂહ” અર્થમાં જો શબ્દને ત્રત્ર પ્રત્યય થાય છે. “સમૂહ' અર્થમાં જય શબ્દને ઘત્ર પ્રત્યય થાય છે. “સમૂહ અર્થમાં વાત શબ્દને કઇ પ્રત્યય થાય છે.
આ પ્રત્યે જે નામને લાગે છે તે નામ નારીજાતિમાં આવે છે. એ હકીકત સૂચવવા પ્રત્યયને છેડે ”નું નિશાન કરેલ છે.
ત્ર-વાં સમૂઃ જો ત્ર=દોત્રા –ગાયોનું ટોળું. વેચ-રથાનાં સમૂર થરથરથયા-રથને સમૂહ. વાતાનાં સમુહુઃ વાત+=વાત્કા–વાયુઓને સમૂહ-વાવાઝોડું.
છે ૨ ૨૪ છે. પારા ર યઃ | ૬ ૨૫ ૨૬ /
આદિ શબ્દોને અને જો આદિ શબ્દોને “સમૂહ” અર્થમાં ચ એટલે ય પ્રશ્ય થાય છે. આ પ્રત્યયમાં નું નિશાન છે તેથી આ પ્રત્યયવાળું નામ નારીજાતિમાં વપરાય છે.
–૪– પારાનાં સમૂત્રાશ=ારવા-ફાંસાઓને સમૂહ. તૃળાનાં સમૂહૂક-તૃનચ=7ખ્યા-તણખલાંઓને ઢગલો. નવ સમૂ:=ોજ્ય વ્યા–ગાયોનો સમૂહ. રથાનાં મૂ=ાથરૂ=-રથને સમૂહ વતાનાં સમૂઃ વાતચ=ા -વાયુઓને સમૂ–પવનોનો સમૂહ
!! ૬ ૨ | ૨૫ છે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
