________________
લઘુવૃત્તિ-છ અધ્યાય-તૃતીય પાદ ર૩
૨૬૩ વડ દારૂા૨૭દ્દા રપ શબ્દ એકલે હેય કે સમાસમાં–ઉત્તરપદમાં હોય તે રથ શબ્દને તેનું આ એવા અર્થમાં ૨ પ્રત્યય થાય છે.
એકલ-રચિ વોઢા=+=ાગ્ય:- રથને વહન કરનાર સમાસમાં-યો: રથયોઃ વોઢા=જૂિર+=દ્વિધ્યાબે રથ ને વહન કરનાર.
પપૂર્વાર્ઝ ક્વારા ૭છી પત્ર એટલે વાહન. વાહનવાચક શબ્દ પછી રથ શબ્દ આવ્યો હોય તે રથ શબદ તેનું મા અર્થમાં મગ પ્રત્યય થાય છે બગ-શ્વરથી વન–અર+ગકાશ્વરથF-અધરથનું ચક્ર-પૌડુ.
वाहनात् ।।६।३।१७८॥ વાહનવાચી નામને તેનું આ એવા અર્થમાં એન્ પ્રત્યય થાય છે, લા- થ રાયમ્મ ઋણ: રથ:-ઊંટને રથ ઊંટે જોડેલે રથ.
વાહ્ય-પથ-૩પર દારૂાર૭૨ વાહનવાચી શબ્દને તેનું આ અર્થમાં જે કોઈ પ્રત્યય બતાવેલ છે એટલે વાહ્ય અર્થમાં માર્ગ અર્થમાં અને ઉપકરણ અર્થમાં બતાવેલ છે, તેને વાહન અથમાં, રસ્તા અર્થમાં અને ઉપકરણ અર્થમાં જ સમજવાનો છે. પણ બીજા અર્થમાં સમજવાના નથી.
|-- શ્વ+ગm==1શ્વઃ રથ:, વળી વા=ઘોડાવાળો રથ, ઘોડા માટેનો રસ્તો. , અધર રૂમુ=માધું ચયન-ઘોડાનું પલાણ—પલાણ ઘોડાનું ઉપકરણ છે.
આવી જશી-ઘોડાની ચાબુક-ચાબુક પણ ઉપકરણ છે. બીજો કઈ અર્થ હોય તો તે અર્થમાં વાકય જ રહે છે, જેમ-શ્વાનાં ઘાસ – ઘોડાઓનુ ઘાસ, આ પ્રયાગમાં ઘાસ અર્થમાં અશ્વને કઈ પ્રત્યય ન લાગે
वहेः तुः इः च आदिः ॥६॥३॥१८०॥ વરુ ધાતુને તૃ કે તૃન પ્રત્યય લાગ્યો હોય એટલે કે વત્ ઉપરથી વ*7 બન્યા હોય એવો તૃ પ્રત્યયવાળો શબ્દ જેની છેડે આવેલો હોય એવા શબ્દને ‘તેનું આ’ એવા અર્થમાં મગ્ન થાય છે. અને તૃ પહેલા રુ ઉમેરાય છે એટલે અહીં
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
