________________
૨૯૨
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
રાિ-ચ ટીપૂ દાઝાઝા પ્રહરણવાચી શક્તિ શબ્દને અને વદિ શબ્દને તે એનું પ્રહરણ એવા અર્થમાં ટી પ્રત્યય થાય છે. ટી—શm: બાળK ૩ય=ત્તિરશારિરી-શક્તિ' નામના શસ્ત્રને જ
હથિયાર રૂપે વાપરનારી કે શાવિત:-શક્તિ” નામના હથિયારને જ વાપરનાર. , : ઘરળ મચ=ષ્ટિ+ =ાષ્ટિ–લાઠીને-લાકડીને–જ હથિયાર રૂપે
વાપરનારી કે રાષ્ટિ: વાપરનારે. वा इष्टयादिभ्यः ॥६॥४॥६५॥ ફષ્ટિ વગેરે શબ્દોને “તે એનું પ્રહરણ એવા અર્થમાં ટીશન્ પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે. ટી– િવરામ ય ય =દિ —બ્દશી, દિ+રૂ=fટી-જેનું પ્રહરણ
ઈષ્ટિ છે-ઈષ્ટિને જે હથિયાર રૂપે વાપરનારી કે ટી-વાપરનારે. - ફુવા ઘટ્ટરળમ્ 50 રૂંવારી છેષ:, =ષિી–જેનું પ્રહરણ ઈષા
છે. ફૂષા એટલે હળનો દાંડે એ જ જેનું હથિયાર છે. ઈષા એટલે ખાટલાની ઈસ પણ અર્થ થાય છે. ટીવ અને રૂ બને પ્રત્યમાં હસ્વ 3 અને દીર્ઘ ન જ ફેર છે,
બીજો ફેર નથી. नास्तिक-आस्तिक-दैष्टिकम् ॥६॥४॥६६॥ નાહિત, રાત અને હિદા અથવા હિદ શબ્દોને તેનું આ એવા અર્થમાં ફુન્ થાય છે ને તે દ્વારા જ્ઞાતિજ, બાપ્તિ તથા દ્વિષ્ટિ શબ્દ વ્યુત્પન્ન થાય છે. નાહિત વરો: પુષ્ય વાવ વા રૂતિ મતિઃ સ્થ==ાહિત-નાસ્તિક-પરલેક નથી,
પુણ્ય નથી તથા પાપ નથી એવી જેની બુદ્ધિ છે તે. મલ્લિ રોજ પુષ્ય વા વા રૂતિ મતિઃ યર્થ નાસ્તિ-આસ્તિક-પરલોક છે, પુણ્ય
છે કે પાપ છે એવી જેની બુદ્ધિ છે તે. દિ દેવમ્ ઇમાનદ્ કૃતિ મતિર્ય%, અથવા વિદ્યા પ્રમાણાનુવાસિની મતિર્યંચ-ટિ:
ભાગ્યવાદી અથવા પ્રમાણુનુસારી બુદ્ધિવાળો. દિષ્ટ એટલે ભાગ્ય અથવા નશીબ તથા દિષ્ટા એટલે પ્રમાણને અનુસરનારી મતિ.
માજ્ઞિક નો મૂળ શબ્દ યતિ અને નાસ્તિકનો મૂળ શબ્દ નાતિ એ બને આવ્યો છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
