________________
લઘુવૃત્તિ-સપ્તમ અધ્યાય-પ્રથમ પાદ
૩૫૭ समांसमीन-अद्यश्वीन-अधपातीन-आगवीन-साप्तपदीनम् ॥७।१।१०५॥
સમાસમાં, અશ્વ, ઘવાર્ અને બાપુ શબ્દોને ફ્રેન પ્રત્યય થાય છે, માત્ર એક સત્ર શબ્દને નમ્ પ્રત્યય થાય છે.
ગ્રંથકાર આચાર્યો આ શબ્દોના વિશિષ્ટ અર્થે આ પ્રકારે બતાવ્યા છેસમાં સમાં જર્મ ધારયતિ=સમાંવમીના –વર્ષ વર્ષે ગર્ભ ધારણ કરનારી ગાય. મા ધો વા વિનિમાળા=પ્રાથના :-આજકાલમાં વીયાનારી ગાય. મા કાત: મવિશ્વતિ= ચત્રાતીન: રામ-આજે સવારે થનારા લાભ. લા : પ્રતિ શારી=માનવી: કૃત-ઉદીની લીધેલ ગાયને પાછી આપે ત્યાં સુધી કામ કરનાર નેકર. આ શબ્દને બીજો અર્થ પણ બીજા વયાકરણે કહે છેકરજ લીધું હોય તે પાછું વાળે ત્યાં સુધી કામ કરનાર નોકર-આ શબ્દ રૂઢ છે.
મૂળમાં માનવીન શબ્દ છે તે જોતાં મૂળ નાગુ શબ્દ વધારે ઠીક છે પણ ગ્રંથકાર આચાર્યે આ શબ્દને સ્પષ્ટ અર્થ સમજાય માટે સારુ ને બદલે “સાનોવ્રતિદ્દાન શબ્દ દ્વારા માનવીન શબ્દ સાધેલ છે અને પ્રતિકાર શબ્દને લેપ કરવાની
સૂચના કરેલ છે. સતમિ. પટ્ટે સવાર-સાતવઢોનં સહયમ્-સાત પગલાં સુધી સાથે ચાલીને પ્રાપ્ત
થતી મિત્રતા–મૈત્રી.
ગા-ગાર્તિપુત્ર –ગઢપુરૂષાત્ ના શરુદ્દા
અપક્ષ, આશિતૈમુ. મસંક્રર્મ અને સંપુરુષ શબ્દોને સ્વાર્થમાં ફ્રેન પ્રત્યય થાય છે. વિઘાના ઘર્ બક્ષીનિ દિક-અપક્ષ-મનધ્યષક્ષીળ: મન્ન –જેમાં છ આંખે ભેગી થઈ ન હોય એટલે જેને માત્ર બેજ માણસે જાણતા હોય એ મંત્ર.
એજ પ્રકારે અપરણીના કીડા-જેમાં રમનારા આંખવાળા બે જ જણ હોય અર્થાત જેમાં છ આંખે ભેગી થતી ન હોય તેવી રમત.
અપક્ષી: ન્યુઝ-જે દડાને માત્ર ચાર આંખે જ જોતી હોય એટલે દડ વડે રમનારા માત્ર બે જ જણ હોય તેવો દડે.
અપક્ષીન: ત્રિા-જેને છ આંખ જેવાને પ્રસંગ ન આવેલો હોય એટલે જેણે પિતાના બાપને, બાપના બાપને, અને પુત્રને ન જોયા હોય તે રીત્ર નામને માણસ. આ અર્થ સમજતી વખતે દસ્થાન પર્ મક્ષીનિ ચચ આવી વ્યુત્પત્તિ કરવી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
