________________
લઘુવૃત્તિ-સપ્તમ અધ્યાય-દ્વિતીય પાદ
૪-યૂ-મણિમ્યાં મે-તુ જ્યાં પ્રાર્ ગતતત્ત્વ ઃિ ।।ારા
ક સૂચક નામ સાથે ૢ ધાતુને સબંધ હાય અને પ્રાર્ મૂર્તતમાર એટલે પહેલાં જે ન થયેલુ હાય પછી તે થયેલુ છે એવા ભાવ જણાતા હાય તે તે કર્મવાચક નામને વિ પ્રત્યય થાય છે. તથા કર્તાવક નામને મૂ ધાતુ તથા ર્ ધાતુના ગેગમાં પ્રાર્ અમૂર્તતનૂમાન્ય અર્થમાં થ્વિ પ્રત્યય થાય છે. ત્રામૂતમાવ આખા પદાર્થોના હાવા જોઈએ, પદ્મા'ના 'શના નહીં.
ક વાચક-ન ગુરુમ્ સનુનરુદ્, અવગુરું જીવત્ત કોતિકૃતિ ગ્રીરોતિ પટમ-જે વસ્ત્ર શુકલ ન હાય તેને શુકલ કરે છે.
૪૧,૩
કર્તાવાચક-૬ ગુરુ: અનુજ, અનુ: ગુરો મર્યાત કૃતિ ગુપત્નીમતિ પટ:-જે વજ્ર શુક્લ ન હોય તે શુકલ થાય છે.
ન : અજીવ, અનુવ: ગુજ: ચાતકૃતિ ગુરુીચાત વટઃ-જે વસ્ર શુકલ ન હેાય તે શુકલ થાય છે.
અનુજ મુવ કરોતિ વા-પહેલાં અશુક્લ હતુ. તેને એકવાર શુક્લ કરે છે.-એક મેટા કપડામાં અનેક રંગ હાય, તેમાં એક જ કાળે કાઈ ભાગ શુકલ હોય છે અને ખાને કાઈ ભાગ અશુકલ હેાય છે તેમાં અશુકલને શુકલ કરે છે એટલે પહેલાં આખા પદાર્થ અશુક્લ હાય અને પછી શુકલ થયે! હાય એવા અર્થ નથી, તેથી આ નિયમ ન લાગે.
અન્ન-મન-૨જી:-નેતા-૬:-ગમાં જીદ્દ નૌ ।।ારા૨ણા
'
અમ્, મનમ્, ચક્ષુર્, શ્વેતસ્ક્રૂ, ક્રૂ મને રમૂ એ બધા શબ્દોને થ્વિ પ્રત્યય થાય છે અને આ શબ્દોના અ'તના ક્રૂ તે લેાપ થાય છે.
ન અરું: મન:, મહ: ગ્રહ: સ્થા=અચાર્–ધા થયે! ન હેાય ને ધા થાય. મદાસસ્યા માટેા ધા ન હોય અને મોટા ધા થાય.
મૌચાત-મન ન ાય તે મન થાય.
સૂયાત-આંખ ન હેાય ને આંખ થાય, ચેતીયા—ચિત્ત ન હાય તે ચિત્ત થાય.
રદાયાત-ગુપ્ત ન હોય તે ગુપ્ત થાય, રઝીયા–મેલુ ન હેાય તે મેલું થાય.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
