________________
સપ્તમ અધ્યાય (દ્વિતીય પાદ)
)
तद् अस्य अस्ति अस्मिन् इति मतुः ॥७२॥१॥
તે એનું છે' એવા અર્થમાં અને તે એમાં છે' એવા અર્થમાં પ્રથમાંત નામથી મત-મતુ–પ્રત્યય થાય છે. ભૂતકાળ હોય તે ન થાય. અને ભવિષ્યકાળ હોય તે પણ ન થાય. નૌ: મરી ગતિ=+મg=mોમાન–જેની પાસે બળદ કે ગાય છે તે-ગોવાળ. વૃક્ષ અમિન્ મતિ=રૂક્ષમતુ=ક્ષવાનું નિરિક–જેમાં વૃક્ષ છે એવો પર્વત.
ભાવ: મરચ માસન-આને ગાયો હતી–અહીં ભૂતકાળ હોવાથી મા ન થાય. ma: ૩૪૨ મવિતા:-આને ગાય થશે–અહીં ભવિષ્યકાળ હોવાથી મત ન થાય. ડ્રાયઃ મનારિ-ઘણું વગેરે–અર્થમાં મત પ્રત્યય થાય છે.
સૂત્રમાં તિ શબ્દ મુકેલે છે તેને લીધે એમ સમજવાનું છે કે “તે એનું છે અને તે એમાં છેએ બે અર્થો ઉપરાંત બીજા કેટલાક વિવક્ષિત અર્થોમાં પણ મત પ્રત્યય થાય છે અને તું અર્થવાળા બીજા પ્રત્યય પણ થાય છે. બીજા જે વિવક્ષિત અર્થોમાં મા થાય છે તે વિવક્ષિત અથેને આચાર્યો નીચે જણાવેલા છે
મમ–નિના–પ્રશંસાકુ નિત્યયોતિશાસે | संसर्गेऽस्तिविवक्षायां प्रायो मत्वादयो मता:" ॥१॥ ૧ મૂ-ઘણું–જેમકે, રોમા-ઘણું ગાય છે એવું સૂચન છે. ૨ ના-નિંદા-જેમકે, શરૂઆવો+-શર્લી અશ્વ-શંખેદક હોવું એ ઘેડાનું
અપલક્ષણ છે-શંખેદકી શબ્દ ઘેડાની નિંદા સૂચવે છે. ૩ શિ–વિશેષ વખાણ-હામહૂ=ારતી–રૂપવાળી કન્યા, જે કે રૂપ તે કન્યામાત્રમાં હોય છે પણ જે કન્યાનું રૂપ વિશેષ આકર્ષક–મનહર હેય-તે કન્યા જ ખાસ કરીને રૂપવતી ગણાય છે. રૂપવતી શબ્દ કન્યાની પ્રશંસાને સૂચક છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
