________________
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
भोगोत्तरपद - आत्मभ्याम् ईनः ॥ ७|१|४०||
ચતુર્થાં ત એવા મોળાન્ત-જેને ઉત્તર પદમાં મોળ શબ્દ છે. એવાં—નામેા અને બ્રાહ્મન્ શબ્દને ‘હિત અથમાં' ફૅન પ્રત્યય થાય છે. માતૃમોશાય હિત:=માતૃમો+રૂંન=માતૃમાગોળ:-માતૃભેગ માટે હિતકર, આત્મને હિત:=બ્રાહ્મન્ ફૅન=માત્ખનૌન:-આત્મા માટે હિતકર.
૩૪૦
પદ્મ સર્વ-વિશ્વાર્ નનાર્ ર્મધારયે ।।૪।।
કર્મધારય સમાસવાળા અને ચતુર્થી એવા વજ્જનન, સર્વગન અને વિશ્વ શબ્દોને હિત અર્થમાં ના પ્રત્યય થાય છે. વશ્વનાયદ્ભુિત:=૧-૨ન+ ્ન=પવનનીન:-પંચજન માટે હિતકર-૫ ચજત એટ રથકાર સહિત ચારેવણી-બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂ સર્વનનાય દિંત:=નવ ગન+ન=પુર્વૈનીન;-સજતે માટે હિતરૂપ. વિશ્વનનાય હિત:=વિત્રગન+ન=વિશ્વજ્ઞનીન:-સમય જનેા માટે હિતરૂપ વખ્યામાં ગનાનાં હિત:-વચનનીય:-પાંચ જણના હિતરૂપ. અહીં પંચજન A કર્મધારય સમાસવાળેા નથી પણ તત્પુરુષ સમાસ વાળેા છે તેથી આ નિયમ ન લા
મહત્-સર્વાત્ ર્ ॥ાશકા
કમ ધારયસમાસવાળા અને ચતુર્થી ત એવા મહાનન અને સર્વજ્ઞન શબ્દો ત્તિ અર્થમાં નૂ પ્રત્યય થાય ફળ-મહાનનાચહિતા::-મહાગન+=માહાનનિ:-મહાજન માટે હિત રૂપ. ન-સર્વેમાય ત્તિ:-સર્વગન+-સાથે-નિ:-સજન માટે
સવું ઃ વાઁ ||૭||૪||
ચતુર્થા ંત એવા સવૅ શબ્દને હિત અર્થાંમાં જ પ્રત્યય વિકલ્પે થાય છે. -સર્ગમ્મે હિત:=lq+=સાથૅ:, સ+ચ-વર્ષીય:-સવ" કાઈને માટે હિતરૂપમહાવીર, બુદ્ધ વગેરે મહાપુરુષે
.
પરિણામરૂપ હેતુ અર્થ
॥७१॥४४॥
परिणामिनि तदर्थे ચતુથ્યંત શબ્દને પરિણામ હેતુ હાય તેા યથાઅધિકૃત પ્રત્યયા થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
