________________
લધુવૃત્તિ-છઠો અધ્યાય-દ્વિતીય પાદ પ્રગાથ-વેદગાનમાં મંત્રની જે બે બચાઓ હેય છે તે અચાઓને પ્રકર્ષપૂર્વક ગાવાથી ત્રણ ત્રચાઓ કરવામાં આવે એવા મંત્રવિશેષને કાથ કહે છે.
–
: ગરિ ચર્ચ પ્રાથર્ચ - gi[– પ્રાયઃ–પંક્તિ નામને આદિભૂત છંદ જે પ્રગાથને છે તે પાત. ૩નુષ્ય મધ્યમ્ ચર્ચા ઝળહ્ય–અનુપ જે પ્રગાથના મધ્યરૂપ છે. અહીં આદિભૂત છંદ અર્થ નથી પણ મધ્યરૂપ છંદ અર્થ છે તેથી આ નિયમ ન લાગે યુદ્ધાર્થક પ્રત્યય
| ૬ ૨ ૧૧૨ . ચો-યોગનાટુ યુદ્ધ / ૬ ૨૫ ૨૩
દ્ધા-લડનાર –અર્થવાળા પ્રથમાંત નામને અને “લડાઈનું પ્રયોજન સૂચવનારા પ્રથમાંત નામને “તેનું યુદ્ધ' એવો અર્થ જણાતો હોય તે યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે.
પ્રવૃત્તિ વડે મેળવવાના ફળનું નામ પ્રયજન.
अण्-विद्याधराः योद्धारः अस्य युद्धस्य इति विद्याधर+अण्-वैद्याधरं युद्धम्-रे લડાઈના ચેહાઓ વિધાધરે છે. - અનુ-સુમા ગોગન મરચ યુદ્ધર ત ગુમા+મ-સૌ સુદ-જે યુદ્ધનું પ્રજન સુભદ્રા છે તે સૌભદ્ર યુદ્ધ-સુભદ્રાને મેળવવા સારુ થયેલું યુદ્ધ.
છે દા ર ! ૧૧૩ માત્ર કહ્યાં : . દર | ૨૪ / જે નામને “ભાવ”અર્થમાં પગ પ્રત્યય લાગે છે એવા પ્રથમાંત નામને સ્ત્રીલિંગી એમાં એવા અર્થમાં અ––પ્રત્યય લાગે છે.
-ત્રાતઃ રામ તિથી વર્તતે પ્રવાતા તિથિઃ–પ્રાપાના તિથિ-જે તિથિમાં પ્રપાત છે. આ પ્રપાત શબ્દ જ્યોતિષને છે.
ઝાવાર રીતે રચા એવા અર્થમાં પ્રાકાર” શબ્દને પ્રત્યય ન થાય, કેમકે જે રિત પ્રાર: એવી ભુપત્તિ કરેલ છે તેથી પ્રાકાર શબ્દને કર્મ અર્થમાં ઘર થયેલ છે ભાવ અર્થ માં ઘગ થયેલ નથી . ૬ર ૧૧૪
ચૈનભાતા તૈ૪૫ાતા I ૬ ૨ ૨૨૧ છે ફન શબ્દ પછી અને તિર શબ્દ પછી ઘ પ્રત્યયવાળે ત શબ્દ આવેલો હોય તે જ પ્રત્યય લાગે છે અને ન તથા તિરુ શબ્દને છેડે ૬ ને આગમ ઉમેરાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
