________________
૨૧૮
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન અધર્મક્ષત્ર-ત્રિ-
સંગ વિઘાયા ૬૨ / ૨૨૨ ઘર્મ, સત્ર, ત્રિ, અને મા શબ્દોને છોડીને બીજા નામ પછી આવેલા દ્વિતીયાંત વિશા શબ્દને વેતિ કે અધીને અર્થમાં લાગે છે. શ–વાચવ વેરિ રીતે વા વાયકથા-વાચવા -કાગડાની.
વિદ્યા જાણનારે અથવા ભણનારો. આ સૂત્રમાં પણ ઉત્તરપદરૂપ ન હોય એ એકલે વિદ્યા શબ્દ લેવાને છે. તેથી એકલા વિદ્યા શબ્દનું રૂપ આ પ્રમાણે થાય
વિવાં વેણ અને વા વાઃ-ફુગ ન લાગો. ધર્મવિઘાં વૈત વધીને વા વાવ–ધર્મવિદ્યાને જાણનારે કે ભણનારો. ક્ષત્રવિવાં વેત્તિ અધીતે વા ક્ષત્રિચિઃ-ક્ષત્રવિદ્યાને જાણનાર કે ભણનારો. ત્રિવિયાં , , નૈશિઃ-જેના ત્રણ ભાગ છે એવી ત્રિવિદ્યાને
જાણનારો કે ભણનારે સંતવવ ,, , સાંજલિવ-સંસર્ગવિદ્યાને જાણનાર કે ભણનારો - વિથ ,, ,, મક – અંગવિદ્યાને જાણનારે, કે ભણનારો. અંગવિધા નામનું પ્રાચીન એક જૈનશાસ્ત્ર અથવા અંગવિદ્યા એટલે સામુદ્રિક શાસ
છે ૬ ૨ ૧૨૧ છે યાજ્ઞિજ-ગથિક-ૌrfથતિ દા૨ા ૨૨
ચા, ૩૫ અને સોજાત શબ્દને વેર અથવા પોતે અર્થમાં ફાળુ પ્રત્યય લાગે છે. અને રોકાયા શબના જ ને જ બોલાય છે
#gચાં વેરિ કથીતે વા ચત્તર-વાજ્ઞિક યજ્ઞને જાણનારે, કે જાણનારે
૩યે વિત્તિ અધીતે વા==+ફળ-ભૌષિા –સામવેદનાં કેટલાંક સૂક્તો માટે આ ઉકથ શબ્દ રૂઢ છે. - ફળ-ઢોવાયતં વેત્ત ગીત વા સોઢાયત-કૌતિકૂ-લોકાયત શાસ્ત્રને જાણનારે અથવા ભણનારો.
૬૨૧૨રા બકુત્રાપાત્ રૂન દ્દા ૨ / ૨૩ . અનુત્ર શબ્દથી વેરિ કે પોતે અર્થમાં ફન પ્રત્યય લાગે છે. इन्-ब्रह्मणा प्रोक्तो प्रन्थः ब्राह्मणः ब्राह्मणसदृशः अनुब्राह्मणम्-अनुब्राह्मणं वेत्ति अधीते વા અનુત્રાહ્મણ+નનનુત્રાહ્મી-અનુબ્રાહ્મણને જાણનારે અથવા ભણનારે
- ૬ ૨ ૧૨૩ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
