________________ પ્રકરણ બીજું [33 ર” એ નૈપાતિક પદ એટલે એક પ્રકારનું અવ્યય છે. - સંસ્કૃત ભાષામાં આ શબ્દ તત્સમ છે, એટલે તેને અનુવાદ “ર” પદ વડે જ કરવામાં આવે છે. પરંતુ ગુજરાતી ભાષામાં તેને ભાવ લાવવા માટે “અને અવ્યયે વાપરવું પડે છે. ર” અવ્યય નીચેના અર્થમાં વપરાય છે. (1) અન્વાચય-પ્રધાન વસ્તુની સાથે ગૌણ વસ્તુને જોડવી તે. જેમકે “મિક્ષાર Tranય ”—શિષ્ય ? ભિક્ષા લેવા જા અને ગાયને લેતે આવ.” અહીં ભિક્ષા લેવા જવી એ પ્રધાન કાર્ય છે અને ગાયને લઈ આવવી તે ગૌણ કાર્ય છે. (2) સમાહાર-સમૂહને સંગ્રહ કરવો તે. જેમકે જાળી જ રૌજ તનૂ નિપાતબે પાણી (હાથ) અને બે પાદ (પગ) તે પાણિપાદ.” (3) ઈતરેતરાગ-એકથી વધારે વસ્તુઓનું અંદરોઅંદર મળી જવું તે. જેમકે ધવ ઘ િધવ -ધવ (ધાવડી) અને ખદિર (ખેર) ધવખદિર. (4) સમુચ્ચય-પરસ્પર નિરપેક્ષ કિયાઓને અન્વયે કરવો તે. જેમ કે “પદ્ધતિ વતિ ર મૈત્ર:-મૈત્ર ભણે છે અને રસોઈ કરે છે. (5) વિનિગ-અનુષ્ઠાન કે કમ-વિધાન દર્શાવવું તે જેમકે- “બ જ વં જ પૃત્ર ! સંયુધ્યાય-હે વૃતહા ! હું અને તું (બંને મળીને) આમાં જોડાઈ જઈએ.” (6) તુલ્યોગિતા-સરખાપણું દર્શાવનારે એક પ્રકારને અલંકાર જેમકેઘાતચોવસ્થિત--ધ્યાન કર્યું અને હાજર થયે.” (7) કારણુ-હેતુ-જેમકે “ગ્રામ જોરથ: નાત-ગામ જવું છે અને તાપ છે. અર્થાત્ તાપ પડે છે, તેથી ગામ કેવી રીતે જવાય?” (8) પક્ષાન્તર–અથવા જેમકે मुखोऽपि शोभते तावत् , सभायां वस्त्रवेष्टितः / तावच्च शोभते मृखों, यावत् किश्चिन्न भाषते // સભામાં વસ્ત્ર ધારણ કરેલ મૂખ પણ શેભે છે. અથવા મૂર્ણ ત્યાં સુધી જ શોભે છે, કે જ્યાં સુધી તે કાંઈ બોલતું નથી. (9) પાદપૂરણ–પાદ પૂરવા માટે નિરર્થક સમાવેશ કરે જેમ કે-મારજી * " અને એ સમુચ્ચવાચક ઉભયાન્વયી-અવ્યય છે અને તે ચતુ પરથી બનેલું છે. -
