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कातन्त्रष्याकरणम्
(२।१।६७) इत्यस्याविषयत्वाच्चेत्, योगविभागेन अर् इति सूत्रस्य सामान्यविषयत्वाद् भविष्यति, तर्हि कथं शस्येव निमित्ते स्यादित्युच्यते ? सत्यम् । शसि निमित्तेऽपि अरेवेति नियमो व्याख्यातव्यः । तेनान्यत्र सामान्येनैवेति सम्प्रदायः । तन्न । " हस्वनदी श्रद्धाम्यः” (२।१।७१ ) इत्यत्र टीकाकृता नपुंसके सम्बुद्धौ 'हे कर्तृ, हे होतृ' इति प्रयोगस्य दर्शितत्वात् । अत एव 'हे कर्तः !' इत्यनेन श्रीपतिना यदाक्षिप्तं तदपि निरस्तम् | स्वमते तु 'हे कर्तृ !' इत्यादिषु अरभावपक्षस्यैवेष्टत्वाद् अरः प्राङ् निर्देशो योगविभागार्थ इति वररुचिः
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उपोष्य रजनीमेकाममावस्यां तिलोदकैः ।
पितरस्तर्पयामास विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ इति प्रयोगः || १४५ ।
[समीक्षा]
'पितृ + ङि, मातृ + ङि' इस अवस्था में कातन्त्रकार 'ऋ' को 'अर्' आदेश तथा पाणिनि गुण-रपर करके ' पितरि, मातरि' शब्दरूप निष्पन्न करते हैं - "ऋतो ङिसर्वनामस्थानयोः, उरण् रपरः” (अ० ७ | ३ | ११०; १ । १ । ५१) । इस प्रकार पाणिनीय प्रक्रिया में गौरव स्पष्ट है ।
[रूपसिद्धि]
१ . पितरि । पितृ + ङि । प्रकृत सूत्र से 'पितृ' शब्द के अन्त्यावयव ऋकार के स्थान में ‘अर्’ आदेश ।
२. मातरि । मातृ + ङि । पूर्ववत् ऋ को अर् आदेश ।
[विशेष ]
‘पितरः’ पद द्वितीयाबहुवचन - शस्प्रत्ययान्त योगविभाग के बल से सिद्ध किया गया है । 'पितरस्तर्पयामास' इस वचन में 'पितरः ' पद द्वितीयान्त प्रयुक्त है । प्रथम सूत्र यदि केवल 'अर्' ही मानेंगे तो सामान्यतया किसी भी प्रत्यय के परवर्ती होने पर अरादेश प्रवृत्त होगा । ‘ङौ ' इस द्वितीय सूत्र से 'पितरि, मातरि' आदि डिप्रत्ययान्त शब्दों में अरादेश होगा । इस प्रकार योगविभाग में प्रथम सूत्र के अनुसार 'पितरः ’ यह पद शस्प्रत्ययान्त सिद्ध हो सकेगा ।। १४५ ।
