________________
७६ વૃપ્તિ થઈ શકતી નથી તે પણ તે વચન નિશ્ચયરૂપ નથી કાર ણ કે ગાય મત્સ્ય ધ એ વાક્યમાં મત્સ્યને લીધે ગંગામાં વાચકતા શક્તિ અને શેષને લીધે લક્ષણ શક્તિ છે એવી રીતે અભિધા તથા લક્ષણ બંને પ્રકારની વ્રતિ એક કાળને વિષે હાઈ શકે છે. અહીં આપણે મુખ્યપણે તથા ગણપણે અનંત ધર્માત્મક વસ્તુ સ્વરૂપ જણાવવાને એક નયના શબ્દની બે વૃતિ માનવામાં વિરોધ નથી અથવા નયાત્મક શાસ્ત્રને વિ કમિક બે વાક્ય કરીને એ અર્થ જાણી શકાય છે અથવા એ કાર્ય બેધક શબ્દથી એક બંધ થાય છે અને અન્ય શબ્દ થી અન્ય અર્થને બંધ થાય છે એમ અનેક ભાગ સમજવા આવી રીતે જગતના ભાવ જ્ઞાન દ્રષ્ટી વડે જેવા જોઈએ. (૧)
[ વળી પણ એજ સ્પષ્ટ કરે છે. ] મુખ્ય વૃતિ દ્રવ્યારથે તાસ , અભેદ વખાણેરે ભેદ પરસ્પર એહને તે ઉપચાર જાણેરે-જ્ઞાનારા
