________________
૩૧૮
છે તે અસદ્દભુત મનુષ્ય આદી પણ અશુદ્ધ પર્યાય ગી નહિ થાય (૧૩)
વિવેચન-ઉપચારવાન કદાચ પર દ્રયના સંગી હાય તથાપી તે અશુદ્ધતાને પ્રાપ્ત નથી થતું હવે કદાચ એમ કહો કે ધર્મસ્તકાય આદિ કાને પર દ્રવ્ય ની સાથે સંયોગ છે તેથી તેને ઉપચરિત પર્યય કહે છે પરંતુ અશુદ્ધ પર્યાય નથી કહેતા કેમકે દ્રવ્યના અન્ય પણાના હેતુ માં પણ અશુદ્ધતાને વ્યવહાર છે તેથી કરીને મનુષ્ય આદિ પયા ય પણ અશુદ્ધ છે એમ ન કહેવું પણ અસદ્દભૂત વ્યવ હાર નયથી ગ્રાહ્ય હેવાથી અસદભૂત છે એમ કહે. મતલબ અપેક્ષાથી શુદ્ધ અને અપેક્ષા રહીત પણે અશુદ્ધ એવી રીતે અનેકાંત વ્યાપક પણુંજ છે જે આગળ કહેવાશે. અર્થ એ છે કે જે ઉપચારિ અશુધ્ધતા ને નથી પ્રાપ્ત થતે તે મનુષ્ય આદી પણ અશુધ પર્યાયને યોગી નથી.(૧૩)
ધર્માદિક પર પmયે. વિસમાઈ એમ અશુદ્ધતા અવિશેષથી જીએ પુદગલ જેમ–શ્રી જીન ૧૪
