________________
૧૫૫
( હવે તાંબર અને દિગંબરમાં અવિધ બતાવે છે)
વિષય ભેદ યદ્યપિનહીરે ઈહાં અમારે થુલ ઉલટી પરિભાષા ઈસી
તે પણ દાજે મુલરે–પ્રાણી માતા ભાવાર્થ-જોકે અમારે કવેતાંબરેને દિગંબર સાથે વિષયને માટે ભેદ નથી તોપણ પાઠની શિલી વિપરિત કરવા. થી ખેદ થાય છે (૮)
વિવેચન–જે કે દિગંબર અને તાંબર વચ્ચે દ્રવ્યાદિક પદાર્થના જ્ઞાનમાં ઉપયોગી નયના વિચારમાં વિષયને આ થત અર્થને ભેદ નથી. માત્ર શબ્દની રચનામાં કાંઈ પાઠ ભે દ જણાય છે પણ તે પાઠ ભેદ તરફ લક્ષ રાખવાનું નથી. કારણકે નૈયાયિકેને તે અર્થથીજ પ્રજન છે. નૈયાયિકે તે માટે શબ્દ તે પ્રયજન વગરના છે છતાં દેવસેન આચાર્ય આ ઉત્ક્રમ શિલી અર્થાત્ અર્થની સમાનતા અને શબ્દની અસમાનતા રૂપ વિપરીત ભાષા કરીને વૃથા સંતપ્ત થાય છે અને એ જોઈને અમારૂં અંતઃકરણ દુઃખિત થાય છે કારણ કે જીન ભગવાન
