________________
૨૨૩ દ્રવ્ય ગુણ પર્યાયના પરમાર્થે જે ભેદ છે તે કહું છું માટે શુદ્ધ સમ્યકત્વને આ રીતે આદર કરે કારણ કે સમકિત વગરની સઘળી કિયા કલેશ રૂપ જાણવી અને સમઝીત વિના ધર્મ રૂપમાર્ગમાં હઠવાદથી પડયા છે તે સંવ જાતી અંધ જેવા છે. (૨) - વિવેચન—દ્રવ્યગુણ પર્યાય કર્થચિત ભિન્ન છે અભિન્ન પણ છે અને તે ત્રિવિધ લક્ષણ યુકત છે એ પ્રકારે વિસ્તારીને આગળ ની ઢાળમાં કહ્યું હવે દ્રવ્ય ગુણ પર્યાયના જે પરમાર્થ ભેદ છે એટલે જે સ્વભાવથી દ્રવ્ય આદિના ભેદ છે તેને કહે છે. તે સમજીને શુદ્ધ સમ્યકત્વ વાળા થવું જોઈએ કારણ કે સમ્યક તે દયા દાન અને ક્રિયા સર્વનું મુળ કારણ છે તે સમ્યક - ‘ર્શન વિના ધર્મ રૂપ માર્ગમાં પ્રવૃત થએલા પુરૂષ જન્માંધ ની પેઠે ઘણું દુઃખ પામે છે. દ્રવ્ય આદિના જ્ઞાનથી જ નિશ્ચય -
કવ કહેલ છે જીવ આદિ નવ પદાર્થને જાણવા વા -ળા છે તેને સમ્યફ દરશન થાય છે. વળી એમ પણ કહ્યું છે કે સમ્યકત્વ સહિત શેડીપણ ક્રિયા સફળ થાય છે અને સમકિત વગરની ક્રિયા મેક્ષ રૂપે ફળને આપવાવાળી થતી નથી. તેથી કરીને સમ્યકત્વ વગર ધર્મ ભાગમાં પ્રવૃત થયેલે મનુષ્ય જા તી અંધ પુરૂષના જેવું દુખ પામે છે અર્થાત હઠવાને લીધે
