________________
૩૦૬
.
મતલબ કે કોઈ સ્વભાવ ગુણ પર્યાયથી ભિન્ન નથી માટે અ નુચરીત ભાવ તે ગુણુજ જાણવા અને જે ઉપચરીત તે પર્યાયજ જાણવા આજ કારણથી જે કેવળ દ્રવ્યને આશ્રીને રહેછે તે ગુણુછે અને કેન્ય તથા ગુણુ અને ને આશ્રીત રહેછે તે પર્યાય છે. આજ પ્રમાણે ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં કહેલું છે. (૧૭)
સ્વભાવ ભેદ સહીત કહ્યારે
એમ એક ગુણહ મક ૨ પાયનારે
હવે ભેદ
સુણો સુચશ ભડારારે—ચતુર।૧૮।
-
ભાવ. એવી રીતે સ્વભાવના ભેદ સહિત ગુણના પ્રકાર કહ્યા અને હવે પ્રર્યાયના ભેદ આગળ કહુઠ્ઠું તે ઉત-મ જશના ભંડાર એવા શ્રેતાએ! તમે સાંભળેા [ ૧૮ ]
વીવેચન—પુૌકત રીતે સ્વભાવ અને સ્વભાવ સહિત ગુણ પ્રકારના કથન દ્વારા શાસ્ત્રોકત રીતીથી પ્રકાશીત કરેલ છે અને હવે આગળની ઢાળમાં પર્યાયના ભેદ કહેછે તે ઉતમ યશના ભંડાર રૂપ શ્રે:તાજના તમે સાંબળા અથવા શ્રીમાન્ યશા વિ જયજી ઉપાધ્યાયની પાસે જે ભંડાર ભરેલા છે તે સાંભળેા (૧૮)
