________________
૩૧૫
પર્યાય અર્થાત્ શુધ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજન પર્યાય છે એ જે હઠ કરે છે તે હઠ કરવાવાળે મનુષ્ય હઠને છેડીને પિતાના પ્રત્યયથી. અને પરના પ્રત્યયથી અને ઋજુ સૂત્ર નયના આદેશથી આ ક્ષણ પરીણામ રૂપ પુર્વ કથિત અર્થ પર્યાય તે પણ કેવળ જ્ઞાનાદીની પેઠે કેમ નથી માનતા? વળી ધર્મા સ્તિકાય આદી. માં અપેક્ષાથી અર્થ પર્યાય પણ થાય છે જે એમ ન હોય તે પુદગલ દ્રવ્યમાં પણ પરમાણું સુધી વિશ્રામ કે નથી (૯)
જેમ આકૃતિ ધર્માદિકની વ્યંજન છે શુધ્ધ લોક દ્રવ્ય સંગથી
તેમ જાણું અશુદ્ધ–ઘી જન ધ૧ ભાવાર્થ-જેમ ધર્મા સ્તિકાય આદિ દ્રવ્યને આકાર લેક કાશ પ્રમાણથી શુદ્ધ વ્યંજન પર્યાય છે તેમજ લેકમાં રહેવા વાળા દ્રવ્યના સાગથી અશુદ્ધ વ્યંજન પયય કેમ ન હોય? અર્થાત્ હોવા જોઈએ.
વિવેચન–જેમ ધર્માસ્તિકાય આદિ દ્રવ્યને આકાર કાકાશ પ્રમાણ સ્થિતિ રૂપ છે તેથી કરીને પરનિરપેક્ષાથી
