________________
૨૬૪
તરૂપે નિત્ય સ્વભાવજ માનવામાં આવે અને અનિપ્રભાવ નથી એમ સથા માનવામાં આવેતેા અર્થ ક્રિયા નથી થઇ શકતી કેમકે કારણુંની કા રૂપ અનુત્પન્નતા ઘટે છે અને જો એમ કહેા કે કારણ તે નિત્યજ છે અને તેમાં રહેવાળુ કાર્ય અનિ ત્યજ છે તે કાય અને કારણને જે અભેદ સબંધ માનેલે
છે તે કઈ યુક્તિથી સિદ્ધ થશે ? કારણકે નિત્યતા અને અનિં ત્યતાના અભેદ્ય સૌંધ નથી થઇ શકતા અને જો કા કારણના ભેદ સબંધ માનશે! તે તે સબંધ કયા સંબંધથી રહી શકશે ? અને જે સમધમાં તેમાં રહે છે તે શા સબંધ થી છે? ઇત્યાદિ સંબધની શોધ કરવાથી અવસ્થા દોષ આવી જશે. તેથી કથ'ચિત્ અનિત્ય સ્વભાવ પણ અવશ્ય માનવા ચોગ્ય છે એવુ· તાપ છે. (૮)
સ્વભાવને એકાધારત્વે
એક સ્વભાવ વિલાસેાજી
અનેક દ્રવ્ય પ્રકાહ અહુને
અનેક સ્વભાવ પ્રકાશાજી વિષ્ણુ એકતા વિશેષ ન લડ઼ીચે
સામાન્યને અભાવેજી
