________________
૧૫૭
છે તેથી નૈગમ, સંગ્રહ, વ્યવહાર, મજુસુમ અને બાકી ત્રણને એક શબ્દ નય એમ પાંચ નય થાય છે. તે એક એક નયના સે સે ભેદ છે તેથી તેમાં સાત નય છે તેના સાતસો ભેદ અને પાંચ નયના પાંચસે ભેદની કલ્પના થાય છે, આજ વિષય આવશ્યકમાં પણ કહે છે માટે આવી રીતની જે શાસ્ત્રની પરિભાષા તેને ત્યાગ કરીને જે દ્રવ્યાર્થિક અને પ
યાર્થિક નય આ નયમ અંતરગત છે તેને જુદા કરી દેવસન આચાર્ય નવ નય કહે છે તે સ્વપલ કલ્પિત પ્રપંચ છે. (૯)
(વળપણ એજ ચર્ચા કહે છે.) પજયસ્થ દ્રવ્યારારે જો તમે અલગા દીઠ અમ્પિયણ સ્થિય ભેદથીરે
કેમ અગ્યાર ન ઠરે–પ્રાણ ૧ ભાવાર્થ-જે તમે પર્યાયાર્થિક અને વ્યાર્થિક એ બે નયને સાત નયથી જુદા જોયા તે અર્પિત અને અનતિ
ન કહ્યા. (૧)
