________________
૧૮૯ થા આકારનું જ્ઞાન થાય છે. બાહ્ય નિમિતની એમાં કઈપણ વાસના નથી એમ કહેવાથી બધાને શુન્ય માનવાવાળો જે માધ્ય મિક બદ્ધ છે તેને મત આવે છે ક્ષણીક વાદીને મત રહેતે નથી. અને કહ્યું છે કે જે વાસના હશે તે શું શું નહિ થઈ શકે ? અને જો બાહ્ય પદાર્થ છે તથા વાસના નથી તે કાંઈ પણ થઈ શકશે નહિ. કેમકે વાસના વગર બાહ્ય પદાર્થ બુદ્ધિ માં પણ આવી શકતું નથી તેથી વાસના કે જે પિતેજ પદાર્થને રચતી છે તેને કેમ દુર કરી શકાય. અને શુન્યવાદ, પણ પ્રમાણની સિદ્ધિ અને અસિદ્ધિ રૂપ જે બે પક્ષ છે તેનાથી ખંડિત છે તેથી સર્વજ્ઞ વીતરાગ પ્રણીત શુદ્ધ સ્યાદ્વાદના ધારક સંપૂર્ણ નયને આદર કર જોઈએ. (૭)
દ્વાન
(૧ળી પણ કાર્ય કારણ વિષે કહે છે.)
ધટ નાશ મુકુટ ઉતપત્તિને ધટ એજ રૂપે હેતરે. એકાંત ભેદની વાસના. નૈયાયાદિક પણ કેમ દેત.--જીના
