________________
જુદા દર્શાવ્યા જેમકે “મિલો: પુત્ર એટલે ભિક્ષુનું વાસણ. હવે વાસણ અને ભિક્ષુ જેમ જુદા કીધા તેમ આત્મા અને તેના ગુણોને છઠી વિભકિતથી જુદા પાડયા તે ભેદભાવની કલ્પના કહેવાય હવે ખરું જોતાં ભિક્ષુ અને પાત્રને જે ભેદ છે તે
ભેટ આત્માને અને તેના જ્ઞાનાદિક ગુણને નથી તેથી આ કલ્પિત ભેદ માનવામાં આવે છે એમ બેલાય છે ખરું પણ સ્વભાવિક ભેદ નથી કારણકે ગુણ ગુણ એક બીજાથી જુદા નથી. (૫)
હવે સાતમે ભેદ કહે છે.. અન્વય દ્રવ્યાર્થિક કહ્યું સપ્ત એક સ્વભાવો રે દ્રવ્ય એક જીમ ભાષિયે
ગુણ પર્યાય સ્વભાવ—જ્ઞાન ૧દા ભાવાર્થ–સાતમે ભેદ અન્વય દ્વવ્યાર્થિક કહ છે. કારણકે ગુણ અને પર્યાયના સ્વભાવથી યુક્ત દ્રવ્ય એકજ સ્વભાવવાળું કહેવાય છે. [૧૬].
વિવેચન–અન્વય દ્રવ્યાર્થિક નામને સાતમે ભેદ એક
