________________
૧ી
એકજ સ્વભાવના પરમાણુ મળવાથી તે પરમાણુઓ બહુ પ્રદેશી કહી શકાય. જોકે પરમાણુ અવયવ રહિત પદાર્થ છે અને તેથી તેમાં પ્રદેશ હવાને સંભવ નથી તે પણ બહુ પ્રદેશના સ સર્ગથી પરમાણુઓ પણહ પ્રવેશી કહી શકાય છે જેમકે બે અણુને
ધ, ત્રણ અણને અંધ વિગેરે. (૧૩) બીજે ભેદ વિજાતી ય અસદ્દભુત વ્યવહાર નામને છે. એટલે અન્ય જાતિ જે અસદભુત વ્યવહાર કરતે હોય તે વિજાતીય અસદ્દભુત વ્ય વહાર નામને ભેદ છે. જેમકે મતિ જ્ઞાન છે તે છે કે આત્મા ના ગુણ છે અને તેથી તે અરૂપી છે અને પુદ્ગલથી ઉત્પન્ન થયેલ ગુણ નથી તે છતાં મુર્ત એવા વિષય, લેક અને મનસ્કાર આદિથી ઉત્પન્ન થયેલ છે માટે તે મુતી સંત છે એટલે તેમાં પુદ્ગલ ગુણને ઉપચાર કરવામાં આવેલ છે. અને આ ઉપચાર ચેતન ધર્મને વિજાતીય મુતમંત પુદગલ ગુણ છે. માટે વિજાતીય અસદ્દભુત વ્યવહાર કહેવાય છે. (૧૪).
(હવે ત્રીજો ભેદ કહે છે) અસદ ભુત દેઉ ભાત, જીવ અજીવને - વિષય જ્ઞાન જેમ ભાષિએ છે ૧૫
